ous avons entendu dans l'épître de saint Paul à Tite cette affirmation : "Elle est sûre cette parole et je tiens à ce que, sur ce point, tu sois catégorique afin que ceux qui ont placé leur foi en Dieu aient à cœur d'exceller dans la pratique du bien : voilà ce qui est bon et utile aux hommes."

Ce qui est bon et utile aux hommes, c'est qu'il y ait une vérité et que cette vérité se fraie un chemin à travers les vérités partielles du monde, qu'elle tienne de façon que les hommes puissent s'y appuyer. Pratiquer, voilà ce qui est bon et utile pour l'homme parce que c'est la fréquentation de la vérité qui le rend sûr et qui peut l'établir sur un roc ou une forteresse. C'est ce que nous faisons en venant à l'eucharistie. Nous venons nous appuyer sur le roc et nous pouvons nous dire, en mangeant le pain et en buvant le sang que nous touchons, là, ce qui est vrai et ce qui tient. Et il est bon de nous rappeler les uns aux autres à quel point il n'y a aucune discussion possible. Il est question de foi, mais cela ne veut pas dire qu'il est question de flou.

Lorsque l'on dit : si vous ne comprenez pas, c'est un peu embêtant parce que c'est une question de foi. On a l'impression qu'il y a comme le choix entre croire ou ne pas croire. Pour cela il faudrait que l'affirmation croire soit l'égale de celle de ne pas croire mais il n'est pas possible de ne pas croire dans le sens que ce serait renier ce qui est la vie elle-même. Vous allez me dire, affirmation un peu sévère à l'égard de ceux qui hésitent, doutent ou ont une démarche de foi difficile. C'est un fait, mais ce n'est pas eux qui sont jugés lorsque l'on dit qu'il n'est pas possible de ne pas croire mais c'est leur manque de foi. C'est qu'ils n'ont pas trouvé que la foi conduit à la lumière et à la vie. Il n'y a pas d'autre alternative que la vie car on ne peut pas choisir la mort et que la foi est le choix de la vie en tant que telle, d'une parole sûre, d'une parole de vérité, de la vérité.

Ainsi lorsque nous affirmons ceci, nous ne mettons pas à l'extérieur de l'Église ceux qui ne croient pas, mais nous affirmons l'assurance, la puissance de la Parole de Dieu. Quant aux hommes, à leurs doutes et à leurs cœurs tremblants, c'est à un autre chemin, celui des non-croyants comme celui des croyants qui en général est grevé d'hésitations, de résurrections, de passion. Mais nous devons savoir, en notre intellect et en notre foi, que la Parole dans laquelle nous nous sommes mis est la parole sûre sur laquelle le monde peut tenir et le monde tiendra car le monde pivotera, par rapport à cette Parole, pour un jour ressusciter.

Lorsque nous doutons, non pas que notre foi s'effondre ou s'effrite mais que nous éprouvons moins de plaisir ou moins de désir d'aller vers Dieu, nous avons le droit et même le devoir de puiser dans la foi de l'Église, dans l'assurance de la foi de l'Église pour nous ré-oxygéner. Au jour de doute, au jour d'épreuve, au jour de tiédeur intérieure, l'Église fait appel à nous pour que nous puissions puiser en son trésor l'assurance que cette parole est salut. C'est la communion des saints, c'est le fruit de la prière accumulée depuis tant d'années qui nous permet, lorsque nous nous sentons fatigués sur le chemin du salut de nous reposer et de prendre quelque nourriture accumulée par ceux qui nous ont précédés sur ce chemin, afin de reprendre la route et de pouvoir, nous aussi, un jour, redonner à ceux qui en auraient besoin un peu de cette nourriture de foi que nous aurons accueilli et gardé dans notre besace pour la leur distribuer. Ainsi nous ne serons jamais seuls sur ce chemin. Et malgré l'hésitation de notre cœur, nous pourrons nous redire que "cette Parole est sûre car elle donne la vie et la vie éternelle."

AMEN