EN NOUS LA PLÉNITUDE DE LA DIVINITÉ
Col 2, 6-10 ; Mt 23, 23-32
(5 septembre 1994)
Homélie du Frère Jean-Philippe REVEL
Reflet de la beauté divine
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e texte de Paul aux Colossiens est centré sur une phrase majeure qui est le résumé, le condensé de toute notre foi, de tout ce sur quoi notre assurance, notre espérance prend son appui: "Dans le Christ, habite corporellement, toute la plénitude de la divinité."
Corporellement, c'est-à-dire dans sa chair, dans cette chair humaine par laquelle le Christ est semblable à nous, notre frère, notre semblable. Le Christ est venu dans la chair, dans cette chair humaine qu'Il a reçu du sein de Marie et Il partage cette condition charnelle. C'est "dans cette chair", dans ce corps d'homme qu'habite corporellement la plénitude de la divinité. Le Christ n'est pas Dieu d'un côté, homme de l'autre, il n'y a pas en Lui la conjonction de deux êtres, l'un qui serait proche de nous et l'autre qui serait le Fils et l'égal du Père. Mais c'est dans l'unité d'un seul être, d'une seule personne qu'Il est corporellement semblable à nous et qu'Il est la plénitude de la divinité.
C'est donc sans nous éloigner de notre condition d'homme que nous pouvons toucher accéder à Dieu, que nous pouvons devenir proches de Dieu. Celui qui s'est fait proche de nous en prenant un corps semblable au nôtre, c'est Dieu Lui-même Et en nous approchant du corps du Christ, en entrant en contact physique avec la chair du Christ, c'est la plénitude de la divinité qui nous habite. Saint Paul continue : "Vous vous trouvez, en Lui, associés à cette plénitude." En Jésus, nous avons part à la plénitude de la divinité Pour Dieu, nous ne sommes plus des étrangers, nous ne sommes plus simplement des créatures, nous ne sommes plus des êtres que Dieu aime certes, mais de la hauteur de sa transcendance. Nous sommes les frères de Jésus, les frères de Dieu. Nous sommes de sa race, nous sommes participants de sa vie. Et même nous dira saint Pierre dans un autre passage de l'Écriture, "nous sommes de sa nature divine, nous sommes participants de sa nature divine". Nous sommes "assumés" dans le Christ par la plénitude de Dieu. Dieu n'est plus un être lointain que nous aurions à rechercher à tâtons ou bien que nous pourrions qu'Il s'intéresse vaguement à nous. Dieu s'est fait proche, Dieu a voulu habiter avec toute sa plénitude, corporellement, dans un corps, dans une chair semblable à la nôtre.
Ceci est comme une révolution dans l'histoire des hommes. C'est comme un changement radical de ce que tous les hommes ont pu penser sur leur vie, sur leur histoire, sur Dieu et sur la signification de l'univers. Nous ne sommes plus des molécules infimes au regard d'un Dieu infiniment lointain. Nous sommes associés à la plénitude de Dieu Nous devenons co-naturel avec Dieu. Nous n'avons plus à aller le chercher au loin ou à penser qu'il se désintéresse de nous. Nous avons à nous laisser saisir par Lui, à nous laisser prendre au plus intime de nous-même par son amour qui s'est fait proche et qui sans cesse nous appelle et se rapproche encore de nous pour pénétrer vraiment à l'intérieur de nous-mêmes et nous rendre confiants dans cette présence divine, pleine de tendresse, de douceur, de proximité.
Alors n'ayons pas peur de Dieu ! Ne nous imaginons pas que Dieu est un justicier terrible devant lequel nous devons trembler, Dieu a voulu être infiniment proche pour que nous ayons une infinie confiance en Lui, pour que nous sachions aimer, pour que nous nous laissions saisir, pour que nous soyons pris dans ses bras et qu'Il puisse ainsi nous porter avec Lui, dans sa vie.
AMEN