LA VERTU D'HUMILITÉ
Ph 2, 1-4 ; Mc 7, 1-13
(24 mai 2002)
Homélie du Frère Yves HABERT
Humilité
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aint Paul a trempé sa plume dans une encre de tendresse et d'action de grâces, une encre de louange pour cette communauté des Philippiens qu'il aime particulièrement. Et comme il l'aime particulièrement, il la pousse davantage, comme un père qui aime particulièrement un enfant et qui le pousse davantage : "Je vous en conjure, par tout ce qu'il peut y avoir d'appel pressant dans le Christ, de communion dans l'Esprit, mettez le comble à ma joie par l'accord de vos sentiments. Ayez le même amour, une seule âme, un seul sentiment, n'accordez rien à l'esprit de parti. Que chacun, par humilité estime les autres supérieur à soi." Saint Paul donne une charte, et cette charte, elle aura sa pierre angulaire, sa fondation, elle aura le sceau de cet abaissement du Fils à la croix et l'élévation de ce même Fils par son Père, à la Résurrection. "Que chacun par humilité estime les autres supérieur à soi". L'humilité est une vertu humaine, on pourrait d'abord dire que c'est une vertu humaine, on pourrait d'abord trouver dans une sorte de philanthropie, qu'il est bon de reconnaître la supériorité de l'autre par rapport à nous-mêmes, qu'il est bon de reconnaître sa propre taille, il est bon, il est sage, et ils se sont battus pour cela, de se reconnaître à sa vraie place.
Mais l'humilité est d'abord une vertu profondément religieuse. Pourquoi ? Parce que l'homme n'a plus ses cheveux dans les étoiles, mais l'homme a Dieu par-dessus la tête. Il y a toujours un Dieu au-dessus de nous l'attitude religieuse, cette reconnaissance très particulière du croyant qu'il a quelqu'un infiniment au-dessus de lui, provoque chez le croyant cette attitude d'humilité. Parce qu'il ne se reconnaît pas comme son propre maître, parce qu'il ne se reconnaît pas comme sa propre origine, parce qu'il ne décide pas lui-même de l'endroit où il devra finir. Le croyant est profondément, dans son attitude foncière un homme humble, sauf si le croyant par ses rites, par ces rites qu'il s'impose à lui-même, comme ces pharisiens, sauf si le croyant va s'estimer supérieur aux autres, sauf s'il se place au nom de sa foi, supérieur aux autres. C'est le grand reproche qui parcourt tout l'évangile de Jésus vis-à-vis des pharisiens. Alors que la véritable humilité qui sait qu'il y a quelqu'un au-dessus de nous, reconnaît la grandeur de ce frère, de cette sœur, pour lequel le Christ est mort.
"Que chacun de vous par humilité, estime les autres supérieur à soi". Faut-il chercher à se rabaisser ? à ramper com me des esclaves, faut-il chercher à se rabaisser par soi-même ? Non, parce que nous risquerions de tomber dans cette fausse humilité qui, à mon avis, vaut bien l'orgueil des pharisiens. Chercher à ramper par soi-même ? Chercher à trouver sa petite place par soi-même ? C'est encore se rechercher soi, et pas forcément rechercher Dieu, ou ce frère, ou cette sœur pour lequel le Christ est mort.
"Que chacun par humilité estime les autres supérieur à soi". Comment entendre cette phrase ? Si l'on ne peut pas se rabaisser par nous-mêmes, si l'on a cette certitude que Dieu est au-delà de tout. Comment entendre cette phrase, sinon en l'entendant comme cette provocation à rechercher pour admirer, à rechercher pour s'émerveiller de ce que l'autre a d'unique, d'original, de profondément indépassable. Ces qualités que l'autre a, ces qualités, cette grâce que Dieu lui a donnée et qui est profondément la sienne, qualités sur lesquelles il nous dépasse, qualités qui fait que vraiment l'autre est souvent supérieur à nous. A ce moment-là, on n'aura pas tendance à se diminuer, à s'abaisser pour se rechercher soi, mais dans cet émerveillement qui procède toujours de Dieu, on trouvera chez l'autre cette grâce, cette qualité, cet avantage, ce côté génial qu'il a et que je partage pas forcément.
Comme les Philippiens, soyons de ces hommes de ces femmes qui entendent l'appel pressant de l'amour, d'être des hommes, des femmes debout, avec la belle dignité baptismale, mais sachant reconnaître aussi dans l'autre ce qu'il y a de profondément génial, par lequel il nous dépasse souvent.
AMEN