'une certaine manière peut-être que notre foi en la résurrection du Seigneur a tendance à nous faire penser qu'Il est lointain, précisément parce que, comme le dit saint Paul : "Dieu l'a exalté et fait Seigneur". En fait, lorsque nous disons ce mot de Seigneur, nous reprenons tout l'héritage de la tradition biblique qui est de manifester, à travers le nom divin, le caractère absolu de l'amour de Dieu, le caractère absolu de son existence, son indépendance par rapport à toutes choses, le "Je suis" dans sa parfaite gratuité, dans son infini absolu, dans le fait qu'Il ne manque de rien, qu'Il n'a besoin de rien, qu'Il est Dieu, qu'Il est Seigneur, que Il est à Lui-même la plénitude de la joie, la plénitude du bonheur.

Et lorsque nous disons que, par la résurrection le Père a fait de son Fils le Seigneur, nous voulons dire que le Christ ressuscité retrouve dans la plénitude et de manière absolument éclatante cette filiation divine, dans laquelle Il est tout à son Père, Il est dans la plénitude de l'amour de Dieu, au cœur de la Trinité. Mais voilà, non seulement il est Seigneur, mais Il est Roi. Et contrairement à ce que nous pourrions penser c'est beaucoup moins d'être roi que d'être Seigneur.

Etre roi c'est quelque chose qui se définit par relation à un peuple, à un pays, à un royaume. Et surtout, être roi c'est être quelqu'un parmi les sujets d'un royaume, quelqu'un qui, certes, a un statut privilégié même si certains rois ne se sont pas gênés pour accuser le statut privilégié de ce qu'ils étaient, mais c'est quelqu'un de la même chair du même sang, de la même culture, de la même origine et de la même histoire. Le roi c'est précisément celui qui partage la même condition profonde que ses sujets. Et lorsque nous fêtons le Christ-Roi, nous voulons d'abord célébrer que celui qui a été exalté et fait Seigneur, est resté fondamentalement jusqu'à la fin des temps et pour l'éternité, de notre race, de notre histoire, de notre condition humaine. Et la preuve de cela, c'est que, auparavant, avant la fondation des siècles, le Christ était Seigneur mais il n'était pas roi. Après qu'Il soit venu dans la chair, après qu'il ait souffert pour nous et qu'il ait rendu son beau témoignage sous Ponce-Pilate, après qu'il ait été ressuscité d'entre les morts et qu'il ait été exalté à la droite du Père, alors Il s'est manifesté à saint Jean dans l'Apocalypse, comme ce cavalier qui porte gravé sur son manteau et sur sa cuisse, c'est-à-dire dans sa chair, le véritable titre qu'il a reçu par le prix qu'Il a couru pour nous : Roi des rois et Seigneur des Seigneurs. Si nous disions simplement que le Christ est Seigneur, peut-être qu'Il serait trop loin de nous. Lorsque nous disons qu'Il est roi, nous disons qu'il est de la même chair que nous et que ce qui fait le lien entre Lui et nous, c'est précisément sa chair. C'est pour cela que le nom est gravé dans sa chair.

Le jour où nous paraîtrons devant le Seigneur, nous le contemplerons dans sa chair. A cause de nos yeux humains, nous percevrons d'abord le mystère de cette profonde communauté de nature qu'il y a entre nous et Lui. Nous le découvrirons d'abord comme notre roi. Puis, l'ayant ainsi aimé, nous découvrirons toute la puissance infinie de son amour de Seigneur. Mais pour nous, dans nos jours sur la terre, il nous est bon de nous rappeler le véritable sens de cette royauté du Seigneur sur nous. C'est parce qu'Il est de notre chair et de notre sang, qu'Il a pu être constitué roi de tous les hommes et de toute la création. C'est parce qu'Il s'est fait le plus humble, le serviteur parce qu'Il a pris la dernière place, parce qu'Il a accepté que son sceptre soit une croix, un gibet de condamné, c'est parce qu'Il a accepté que son vêtement de splendeur soit un manteau de pourpre jeté sur ses épaules par dérision et maculé de son sang, c'est parce qu'il a accepté que la couronne ne soit pas tissée d'or et de pierres précieuses mais tissée de la haine, de la violence des hommes qui se sont plantées dans sa chair qu'Il est véritablement le Roi. Il est le Roi de l'univers et c'est par sa chair ressuscitée qu'Il règne sur nous.

AMEN