ous allons méditer quelques instants sur les quelques versets du livre de Josué qui achevaient la première lecture : "Que le livre de cette Loi soit toujours sur tes lèvres. Médite le jour et nuit, afin de veiller à agir selon tout ce qui est écrit. Car c'est alors que tu seras heureux dans tes entreprises et que tu réussiras. Ne t'ai-je pas donné cet ordre : Sois fort et tiens bon ! Sois sans crainte ni frayeur, car le Seigneur ton Dieu est avec toi, dans toutes tes démarches."

       La Loi dont il s'agit est celle donnée par Moïse avec toutes ses prescriptions d'ordre cultuel et social propres au peuple juif. C'est celle de la première alliance. Pour nous, la Loi est désormais celle de la Nouvelle Alliance. Non plus une Loi de prescriptions cultuelles et sociales, mais une Loi pascale et ecclésiale. C'est sur cet aspect de la loi de la Nouvelle Alliance en la Pâque et dans l'Église du Christ que je veux insister, parce qu'il est dit : "Cette loi, qu'elle soit toujours sur tes lèvres. Médite-la, le jour et la nuit, pour agir bien, être heureux et réussir."

       En fêtant le don de l'Esprit Saint, en la fête de la Pentecôte, nous nous sommes rappelé dans la foi, et pas uniquement dans la mémoire ou le souvenir, que l'Esprit Saint, fait la Loi en nous, que c'est Lui qui est Créateur de ce que nous sommes, et donc législateur de ce que nous sommes, devant nous conduire à la perfection de ce que nous sommes, car le propre d'une loi c'est de conduire à la perfection.

       Lorsque l'Église célèbre l'eucharistie, sacrement pascal et ecclésial du corps du Christ pour aujourd'hui, elle invoque justement l'Esprit, Esprit de la création, Esprit de la Pentecôte. Elle l'invoque dans une prière qui précède le récit de l'institution de l'eucharistie. Elle invoque cet Esprit pour que Celui-ci achève son œuvre en trois étapes conjointes. La première c'est de rassembler, la seconde de transformer, la troisième d'offrir. Dans la force de l'Esprit, l'Église rassemble le pain et le vin, "fruit de la terre et du travail des hommes", fruit de la création de Dieu. Par sa prière à l'Esprit, l'Église demande que Celui-ci vienne transformer le pain et le vin pour qu'ils deviennent le corps et le sang du Christ. Puis, dans la force de ce même Esprit, elle offre le pain du salut et la coupe de l'Alliance Nouvelle pour que, par notre communion, nous puissions en recevoir les bienfaits de la Rédemption, de la nouvelle création.

       Cette loi spirituelle qui consacre le pain et le vin, qui accomplit le mystère pascal et qui, donc, fait l'Église pour qu'elle puisse, justement faire l'eucharistie cette loi de l'Esprit Saint, en son élément de rassemblement, de transformation, d'offrande, parce que nous la célébrons dans la Pâque et dans l'eucharistie, doit aussi être, en nous, l'œuvre de l'Esprit Saint. L'Esprit ne vient pas seulement nous rassembler en un seul peuple, de façon à ce que nous soyons dans une sorte d'accord uniforme, une sorte de peuple assez bien ensemble et satisfait de lui-même parce qu'il croit la même chose. Non, l'Esprit Saint vient nous rassembler pour nous transformer, pour que nous devenions le corps et le sang du Christ, pour que nous participions à sa Pâque, pour que nous entrions dans son mystère, pour que nous soyons identifiés au Fils, pour devenir, dans l'Esprit, des fils du Père.

       Mais ceci n'est pas encore l'achèvement de l'œuvre de l'Esprit. Il veut faire de nous "une offrande", un peuple sacerdotal, un peuple qui s'offre lui-même pour ce qu'il est, peuple d'hommes, de femmes, baptisés dans la mort du Christ, ayant reçu le sceau de sa signification profonde quant à son existence, non pas simplement humaine, mais devenir christique. L'offrande du Christ, en son corps qui est l'Église, aujourd'hui, pour le salut du monde et la rémission des péchés.

       C'est cette loi pascale et ecclésiale qu'il nous est demandé, aujourd'hui de méditer le jour et la nuit. Et la méditation n'est pas seulement question d'abstraction mentale. Elle est cette attention permanente, à chaque instant et à chaque évènement de notre vie, de ce que nous sommes vraiment en train d'être rassemblés, transformés et offerts dans la force de l'Esprit Saint.

       C'est ainsi que le Christ nous promet. Ainsi nous devons veiller pour agir, c'est-à-dire laisser entrer, dans nos propres actions, sa propre rédemption, pour que nous soyons heureux, dans toutes les entreprises, afin que nous puissions réussir. Réussir quoi ? l'entreprise de la Pâque du Christ, aujourd'hui, dans la fécondité de l'œuvre de l'Esprit. Alors nous pouvons chacun et tous ensemble reprendre cette certitude du Christ : "Sois fort et tiens bon !" Sois fort dans le souffle de l'Esprit. Tiens bon ! Ton agir, ta pensée, toute ta vie dans la Loi naturelle c'est-à-dire profondément spirituelle de ce qu'est l'Église aujourd'hui comme achèvement de la Pâque du Christ. "Sois sans crainte, sans peur ! le Seigneur est avec toi dans toutes tes démarches !

       AMEN