ous avons commencé hier la lecture du Cantique des Cantiques, un des plus profonds textes de la révélation de Dieu. Ce livre est un poème d'amour entre un jeune homme et sa fiancée. Ce texte ne nomme jamais explicitement Dieu. S'il est dans le livre de la Bible c'est manifestement parce que ceux qui ont écrit ce livre ou ceux qui l'ont chanté ont compris qu'entre l'amour de ce fiancé pour cette jeune fille et l'amour de Dieu pour nous, il y avait non seulement une similitude mais une véritable identification, et que le fiancé du Cantique c'est Dieu Lui-même.

       Ce livre est donc pour nous révélation tout à la fois sur l'amour de Dieu, sur la relation d'amour que nous avons avec Dieu et sur l'amour humain. Révélation sur l'amour de Dieu d'abord, parce que toutes ces caractéristiques prises de l'amour humain et qui sont développées dans le Cantique des Cantiques sont applicables à l'amour même de Dieu. Cet émerveillement du jeune homme devant la jeune fille et réciproquement : "Que tu es belle, ma Bien-Aimée ! Tes yeux sont comme des colombes !" - "Que tu es beau mon Bien-Aimé, combien délicieux ! Notre lit n'est que verdure !" Cet émerveillement c'est ce qui doit habiter notre cœur quand nous pensons à Dieu, mais c'est aussi ce qui habite le cœur de Dieu quand Il pense à nous. Dieu ne nous regarde pas comme ces pauvres misérables que nous sommes, mais Il nous regarde avec l'émerveillement de celui qui aime pour celui qui est aimé. C'est vrai et nous devons comprendre que nous sommes la joie de Dieu et son bonheur.

       Et encore cette délicatesse de celui qui aime à l'égard de l'être aimé : "Je vous en conjure, filles de Jérusalem, ne réveillez pas ma Bien-Aimée avant l'heure de son bon plaisir !" c'est aussi la délicatesse que nous devrions avoir à l'égard de Dieu dans tous les actes de notre vie, délicatesse qui chaque jour, devrait nous rendre plus attentifs, plus affinés dans notre manière de penser à Dieu et d'agir en fonction de Lui. Mais cette délicatesse c'est aussi celle de Dieu à notre égard, la manière pleine de douceur, de tendresse, d'attention, de respect avec laquelle Dieu nous traite. Car nous le voyons dans l'évangile et nous l'expérimentons sans doute aussi dans notre vie, Dieu est plein d'un très grand respect pour nous parce qu'Il nous aime et loin de nous imposer sa volonté, c'est toujours avec une infinie douceur que Dieu nous guide et nous conduit.

       Cet amour c'est aussi comme une maladie puisque l'épouse du Cantique dit : "Soutenez-moi avec des gâteaux de raisins, car je suis malade d'amour. " Si vraiment nous aimons Dieu, cela doit être en nous fort et brûlant : "Brûlante est ta Parole, Seigneur !" L'amour de Dieu doit nous atteindre profondément, transformer notre vie et la rendre différente. Mais nous devons aussi savoir que cette maladie d'amour est dans le cœur de Dieu pour nous, Dieu est véritablement amoureux de nous, à en être malade, à en être fou d'amour. C'est pour cela qu'Il est venu sur la terre, c'est pour cela qu'Il a souffert, c'est pour cela qu'Il est mort. Toutes ces souffrances et toute cette mort c'était par amour. C'est cela le mystère de l'amour de Dieu pour nous qui a fait que même les pires tortures et cette dégradation de son corps sur la croix, cela Il l'a offert joyeusement et dans la paix, parce que c'était par amour.

       Dieu est donc amoureux de nous, Dieu nous aime avec cette passion, cette force cette puissance qui est celle que l'on connaît dans l'amour humain. Mais en même temps réciproquement, ce texte nous est révélation sur l'amour humain car si cet amour humain peut être non seulement l'image mais le moyen de révélation du mystère de Dieu, quelle grandeur, quelle profondeur que celle de l'amour humain. Ce n'est pas seulement une passion juvénile ou un emportement passager, il est, nous le dira un peu plus loin le Cantique : "fort comme la mort", il est puissant comme une flamme divine. Alors, nous devons avoir de cet amour humain, de l'amour conjugal bien sûr, puisque c'est celui qui est l'objet même du Cantique des Cantiques, mais de toute forme d'amour fraternel aussi, nous devons en avoir une immense estime une idée très haute et très profonde puisque c'est le mystère même de Dieu qui nous est donné à travers cette vie d'amour qu'il nous faut approfondir, creuser dans quelque situation que nous nous trouvions chaque jour et de toute manière.

       Que la méditation de ce livre nous aide à entrer plus profond et dans le mystère de Dieu et dans le mystère de notre propre vie. C'est tout un, et ces deux mystères se pénètrent, s'interpénètrent l'un l'autre et s'éclairent mutuellement.   Dieu est révélation de ce que nous sommes comme ce que nous vivons peut accéder à cette profondeur d'être révélation du mystère de Dieu.

       AMEN