rères et sœurs, nous avons peut-être été pris par une certaine lassitude à l'écoute de cette première lecture qui nous rapporte la manière dont à la fin du livre de l'Exode, Dieu demande aux israélites, de lui offrir un culte. Nous savons tout sur les vêtements du prêtre, nous savons tout sur la maison de Dieu et nous pourrions dire : pourquoi encore devons-nous lire ce genre de choses ? Ce n'est pas en plus, un des épisodes les plus marquants du texte de l'Exode.

Pourtant, je voudrais réfléchir avec vous pendant quelques minutes là-dessus. Nous, ce que nous avons entendu c'est le début du dernier chapitre de l'Exode, qui nous rappelle en finale tout ce que l'homme va présenter à Dieu, c'est-à-dire, la Demeure, la Tente du rendez-vous, l'Arche, le rideau, la table, les garnitures, l'autel d'or, etc … mais je vous rappelle que nous avons dans notre lecture, sauté plusieurs chapitres, nous sommes passés du chapitre 34 au chapitre 40, et pendant ces six chapitres nous apprenons absolument tout sur le vêtement des prêtres et la tente du rendez-vous. Et ce que je crois important, dans ces chapitres, on nous dit comment les israélites construisent et tissent les tissus et les matériaux qui seront utilisés pour rendre gloire à Dieu. Ainsi, au chapitre trente cinquième, un verset dit ceci : "Alors toute la communauté des israélites se retira de la présence de Moïse puis tous ceux que leur cœur portait, et tous ceux que leur âme y incitait, apportèrent la contribution du Seigneur pour le travail de la Tente du rendez-vous, pour son service général et pour les vêtements sacrés". Je continue plus loin : "Toutes les femmes habiles filèrent de leurs mains et apportèrent ce qu'elles avaient filé, pourpre violette et écarlate, cramoisi et lin fin. Toutes les femmes que leur cœur y portait en raison de leur habilité filèrent le poil de chèvre". Je continue : "Moïse dit aux israélites : voyez, le Seigneur a désigné nommément Bethsaléel, Dieu l'a comblé de son Esprit, d'habileté, d'intelligence, et de savoir pour toutes sortes d'ouvrages, pour concevoir les projets et les exécuter en or, argent et en bronze, pour tailler les pierres à enchâsser, pour tailler le bois et pour exécuter toutes sortes d'œuvres d'art. Il a mis en son cœur à lui ainsi qu'à d'autres, le don d'enseigner. Il les a comblés d'habileté pour exécuter toutes sortes d'ouvrages, tous les ouvrages du ciseleur, du brodeur, du brocheur, de pourpre violette et écarlate, etc … "

Pourquoi est-ce que je lis tout cela avec vous, frères et sœurs ? Parce que le chapitre que nous avons lu, tous ces matériaux, tous ces ustensiles qui vont être utilisés pour rendre gloire à Dieu, tout ce temple qui est créé et monté pour rendre gloire à Dieu, il n'arrive pas comme ça ! il est la résultante de l'intelligence, de l'habileté des hommes et du cœur de l'homme à vouloir rendre grâces à Dieu. C'est cela qui est important. On oublie peut-être effectivement aujourd'hui, parce qu'on construit de moins en moins d'églises, que le lieu dans lequel nous sommes actuellement est aussi la résultante de personnes qui ont donné du temps, qui ont donné de l'argent, qui ont donné leur vie pour construire cette demeure de Dieu.

Donc, le temple de Dieu ce n'est pas qu'un bâtiment fini, le temple de Dieu, c'est l'habileté de l'homme, toute son intelligence et toutes ses capacités au service du culte de Dieu. On pourrait résumer cette première lecture en disant : recevoir, qu'est-ce qu'Israël a reçu de Dieu si ce n'est le salut, l'intelligence, l'habileté et le cœur, en vue de quoi ? en vue de transformer la création. Pourquoi ? pour rendre à Dieu sa propre création. Recevoir, transformer, et donner au Créateur. D'une certaine manière, ce comportement des israélites en oeuvrant et en donnant à Dieu un temple dans lequel ils vont rendre grâces, c'est exactement l'écho de l'évangile. Je m'explique. Dans l'évangile, Jésus-Christ ne fait pas la critique de la richesse, il ne dit pas que ce n'est pas bien, qu'il ne faut pas cumuler les richesses, ce n'est pas cela. Ce qu'il remet en cause, c'est que cet homme accumule des richesses pourquoi ? pour lui-même et non pas en vue de Dieu et de la construction du Royaume de Dieu. Et c'est là qu'Il dit : thésauriser, thésauriser, à quoi cela va-t-il vous servir ? Vous pensez que cela va vous permettre de vous reposer. Non, ne croyez pas qu'en engrangeant des tas de choses dans votre maison, vous allez échapper à ce qui est la vie de l'homme, c'est-à-dire la mort ! Nous venons trop souvent chercher dans la religion le repos, comme certains recherchent à travers les richesses le repos. Et en fait le Seigneur dit : non, la religion ce n'est pas le repos.

Je finirai là-dessus, même si je ne suis vraiment pas professeur de liturgie, qu'est-ce que c'est que la liturgie ? C'est un acte. Le mot grec le signifie, la liturgie, c'est rendre grâces à Dieu non pas dans un repos, ce repos que nous voudrions tellement avoir, mais c'est en actes. Poser des actes liturgiques pour montrer à Dieu comment je le remercie, je lui rends grâces, je lui demande pardon, etc … Quand tous ces israélites, ces braves femmes et ces braves hommes mettent leur travail à contribution, filer, ciseler, couper le bois, etc, que font-ils ? ils font un acte liturgique. Pourquoi ? parce que tous ces actes sont posés en vue de Dieu. Cette première lecture, comme l'évangile, que veulent-ils nous dire ? Que toute notre vie devrait être un acte liturgique, rendre à Dieu tout ce qu'Il nous a donné et aussi notre propre intelligence mise au service de Dieu. J'en veux pour preuve ce geste final qui est posé sur le mobilier du temple de Dieu qui est le geste de l'onction. Oindre, qu'est-ce que c'est ? C'est tout simplement marquer l'objet d'une manière sacrée et le rendre à Dieu.

Frères et sœurs, que toutes les richesses que nous avons non seulement les richesses d'argent, mais aussi de l'intelligence que nous avons dans notre cœur, que nous sachions rendre à Dieu ces richesses en les transformant et en les rendant à notre Créateur dans cet acte de culte et de liturgie qui nous demande que toute notre vie soit une liturgie pour Dieu.

AMEN