Ap 5, 1-10 ; Lc 17, 22-37
Homélie du Frère Daniel BOURGEOIS
Agneau aux sept sceaux - Saint Jean de Malte
Frères et sœurs, je vous ai évoqué hier la mise en scène du corps de l'Apocalypse, les vingt-quatre vieillardes qui forment une sorte de chœur qui entourent le trône, le trône a une structure qui rappelle vaguement le livre de Daniel et celui d'Ézéchiel, ce trône accueille à la fois un personnage assis mais mystérieux qu'on n'identifie pas, et ce trône a pour base quatre animaux. Ces quatre animaux deviendront plus tard le symbole des quatre évangiles. Ce trône a une place centrale et il y a une distance entre le trône et les vieillards. C'est dans cet espace que va apparaître un nouveau personnage qui est facile à identifier, c'est l'Agneau. Remarquez que l'on ne dit pas l'Agneau égorgé, mais "comme" égorgé. Il est ressuscité et il garde les marques de son supplice. Cela vient d'un jeu de mots en hébreu dans lequel Agneau et Élu se disent de la même façon. Le thème de l'Agneau qui passait plus facilement en grec a plus de symbolique et de signification puisque l'Agneau représente la victime du sacrifice. Evidemment, c'est le Christ.
Arrive cet Agneau qui est génétiquement incorrect puisqu'il porte sept cornes et sept yeux. Les sept yeux symbolisent l'universalité du message, l'Agneau est revêtu des sept Esprits. Les cornes quant à elles, symbolisent la puissance. On pense que cela vient des cultes anciens dédiés au taureau. L'Agneau vient car le personnage mystérieux assis sur le trône tient dans sa main un livre roulé et ce rouleau est écrit des deux côtés. Cela signifie que ce rouleau n'est pas uniquement pour le lecteur, mais il est aussi pour les vieillards. Étant enroulé, on n'y a pas accès. De plus, il est fermé par sept sceaux de cire, car le texte est inviolable. Parmi les vieillards qui sont sans doute les chefs et les représentants des nations, aucun ne prétend être digne d'ouvrir le rouleau. Seul l'Agneau est capable de prendre le livre, et il va en ouvrir les sceaux.
Le personnage sur le trône a en ses mains tout le mystère de l'histoire. Ce déroulement de l'histoire est écrit et c'est l'histoire de chacun d'entre nous. C'est le secret de Dieu, le Créateur, personne ne peut lire le secret de sa propre histoire. Ce livre de l'Apocalypse, de ce point de vue-là a déchaîné tout la recherche philosophique ultérieure. En Occident, à commencer par saint Augustin, tout le monde veut dérouler le Livre. Or, le Livre tient toute l'histoire mais personne ne peut y avoir accès. C'est le paradoxe de ce Livre, Dieu contient dans sa main, dans l'éternité, le secret de la vie de chacun d'entre nous, mais personne n'y a accès. C'est l'Agneau qui vient et va prendre le Livre et il va faire sauter les sceaux les uns après les autres, dévoilant le sens même de la vie et de l'histoire du monde et de chaque individu.
Cela nous donne une certaine compréhension de notre vie, nous ne tenons pas en nos mains le secret de notre vie. C'est l'Agneau qui détient le secret de notre vie. Celui qui a été mis à mort et qui est ressuscité contient tous les secrets, toute la dynamique secrète, profonde et cachée de notre propre existence. Il peut s'approcher du trône avec les sept Esprits sur sa tête et il va révéler le sens profond de l'histoire. L'Agneau c'est la révélation du sens de notre vie. Saint jean a eu des intuitions assez fabuleuses dans son évangile, mais les autres évangélistes n'ont pas développé des choses pareilles. Ici, on est quand même dans un texte de la fin de l'époque de la révélation qui nous explique exactement ce qu'est le rôle du Christ : pourquoi s'est-il incarné, pourquoi est-il mort, pourquoi est-il ressuscité ? C'est pour tenir le Livre et pour le dévoiler, pour faire comprendre à chacun d'entre nous le sens ultime de sa vie.
A partir du moment où l'Agneau tient le Livre, il est lui-même celui qui a donné sens à notre vie par sa mort et sa résurrection, il tient le secret de notre vie et c'est la conjonction du secret de notre existence avec le mystère de la mort et de la résurrection du Sauveur.
Frères et sœurs, c'est l'occasion pour nous, par la foi chrétienne, d'entendre le message de l'Apocalypse qui nous dit que le secret de nos vies ne nous appartient pas, mais qu'il est entre les mains du Christ qui veut nous donner sa vie par sa résurrection.
AMEN