ujourd'hui, nous traversons cette insistance sur la prière, ce qui est dans le texte de l'Apocalypse, une sorte de prière du ciel, une liturgie céleste, ce répons entre les quatre vivants, le prosternement des vieillards, et nous traversons aussi la prière sur la terre, avec les cris de cette veuve qui demande justice, et ce juge qui se laisse toucher. On pourrait opposer ces textes, on pourrait les renvoyer dos à dos, en disant que d'un côté il y a une prière, mais elle est encore bien imparfaite, c'est une prière de demande, une prière qui supplie, c'est encore une prière qui est en manque, et au contraire l'Apocalypse, c'est la louange, c'est l'action de grâces, ce serait quelque chose de purement gratuit, qui ne serait que pure extase, comme le voyant. Je pense qu'il ne faut pas opposer les textes, parce qu'au fin fond de ces deux textes, c'est presque la même attitude qui préside, la même attitude qui traverse aussi bien la veuve que ces vingt-quatre vieillards.  

La veuve, elle n'a rien à perdre, elle n'a que sa vie. On connaît la situation des veuves au temps de l'évangile, elle n'a rien à perdre, elle a tout à gagner, elle joue les importunes, elle nous renvoie à nos façons de prier : pour elle, la prière, c'est l'essentiel, elle demande justice, elle demande de quoi vivre, elle n'a que la prière, elle voudrait remplir le monde de sa prière, elle n'a que ça à faire parce qu'elle attend que le juge se laisse toucher. Elle a les mains vides comme les vingt-quatre vieillards. Eux aussi ils voudraient remplir le monde de la prière, ils voudraient déposer leur couronne, prier les mains vides, ils voudraient aussi prier sans se lasser.

Au cœur de la prière, aussi bien sur la terre que dans le ciel, il y a ce désir trop grand, ce désir qui n'est pas contenu, ce désir importun, qui nous dépasse, qui nous surpasse, aussi bien sur la terre que dans le ciel. Faisons de la prière notre essentiel. Faisons de la prière notre unique raison de vivre. L'apôtre Paul dit : "Priez sans cesse". Et nous, on a tellement d'occupations. Prier sans cesse, ne serait-ce pas s'ingénier dans tous les actes que l'on pose, dans cette attitude que nous avons à prier ainsi les mains vides, pour recevoir Celui qui vient pour nous combler. Prier sans cesse, ne serait-ce pas ainsi déposer devant le Trône la couronne de notre baptême, de ce baptême qui a fait de nous un roi. Poser cette couronne aux pieds de l'Agneau, nous prosterner pour chanter ses louanges.  

AMEN