L'ALLIANCE

Ap 11, 15-12, 6

(14 novembre 1991)

Homélie du Frère Daniel BOURGEOIS

Capharnaüm : Arche d'Alliance 

e voudrais attirer votre attention sur un petit point de détail du texte de l'Apocalypse que nous avons lu. Au moment où commence la louange céleste : "Nous Te rendons grâce, ô notre Dieu, Toi qui es, qui étais et qui viens, Toi qui es le Maître de tout", le visionnaire voit "s'ouvrir le Temple de Dieu dans le ciel et l'Arche d'Alliance apparut dans le Temple."

Cette simple petite phrase nous rappelle que toute la destinée de l'humanité est dans l'Alliance. Nous connaissons un certain nombre d'alliances : l'alliance de la création, l'alliance avec Noé après le déluge, l'alliance avec Moïse sur le mont Sinaï, l'alliance avec David et la promesse du Messie et finalement l'Alliance Nouvelle et éternelle qui est Jésus Lui-même. Nous nous imaginons toujours que les alliances sont des moments successifs dans lesquels Dieu noue des liens, un pacte auquel Il se tient et par lequel Il pose un certain nombre de conditions de vie à l'humanité. En réalité les alliances sont quelque chose de beaucoup plus profond et de beaucoup plus essentiel. Ce ne sont pas seulement des moments où Dieu passe un contrat mais le fait que la création est liée à Dieu.

       Et lorsque le Temple s'ouvre, c'est-à-dire le Royaume, qu'est-ce qu'on voit à l'intérieur ? L'Arche d'Alliance. Autrement dit, qu'est-ce qu'on voit dans le cœur de Dieu ? L'Alliance c'est-à-dire sa capacité fondamentale de nouer ces liens avec les hommes. Et cette capacité fondamentale qu'a Dieu de faire alliance va se diffracter à travers un certain nombre d'alliances comme au Sinaï ou comme avec David à Jérusalem ou comme dans le Christ. Mais chaque fois, toutes ces alliances ont comme cœur, comme source, comme racine la capacité que Dieu a de faire alliance avec l'homme.

       Et à ce moment-là on comprend mieux ce qui se passe par la suite. Lorsque le ciel et le Temple se sont ouverts et que l'on commence à apercevoir l'Arche d'Alliance à l'intérieur du Temple, alors apparaît le "signe grandiose de la Femme". Cette femme qui met au monde un enfant que le dragon essaie de dévorer et qui finalement s'enfuit au désert, cette femme c'est l'Église, l'Église que nous sommes et qui ne cesse de mettre au monde la présence de Dieu au cœur de la création et qui est sans cesse dans ce combat terrible contre les puissances de mal et du péché, contre le démon qui cherche à dévorer l'Enfant qui cherche à anéantir la présence du salut de Dieu au cœur de ce monde.

       L'Église est dans l'Alliance. L'Église n'existe que parce que Dieu a voulu cette alliance avec les hommes. L'Église n'est que le signe grandiose de l'Alliance. Et ainsi, nous-mêmes nous sommes des signes de l'Alliance. Ceci nous apprend beaucoup sur notre manière de vivre comme chrétiens. Bien entendu, nous sommes partenaires d'une alliance, nous sommes aimés de Dieu, mais d'une certaine manière, tout le monde est partenaire de l'Alliance, tout le monde est aimé de Dieu. Et il n'y a rien dans cette création qui échappe à l'Alliance. Mais non seulement nous sommes partenaires de l'Alliance, puisque c'est le propre de tout homme à partir du moment où il naît, car il ne naît que par cette capacité que Dieu a de vouloir se susciter des partenaires pour l'Alliance, mais nous sommes le signe grandiose. C'est-à-dire que la mission première que nous avons au milieu de ce monde c'est d'être les signes de l'Alliance, c'est d'être ceux qui mettent au monde les fruits de l'Alliance c'est-à-dire la présence de Dieu. Et donc notre vie de chrétien se déroule toujours à un double niveau. D'une part celui par lequel nous sommes partenaires de l'Alliance, mais en cela nous ne pouvons pas dire que nos frères sont en dehors de l'Alliance ou que Dieu ne s'intéresse pas à eux car ils sont déjà dans cette Alliance. Mais ce que nous avons reçu par notre baptême c'est d'enfanter le Christ, d'enfanter la présence de Dieu au cœur du monde, d'être signes, au cœur de ce monde, qu'Il est destiné à l'Alliance alors que la plupart du temps ce monde ne le sait pas ou ne veut pas le savoir.

        En célébrant l'eucharistie nous allons poser le signe de l'Alliance. En Église, en communauté chrétienne, nous allons, par la célébration, "mettre au monde" une présence de Dieu à travers le mystère de son corps et de son sang. Qu'à travers ce signe de la communion nous sachions retrouver notre être pro­fond de signes de l'Alliance de Dieu pour le monde et sa création au milieu de ce monde.

       AMEN