uste une petite remarque concernant le livre de l'Apocalypse. Nous avons tendance à fonctionner sur un schéma un peu récurrent qui est de partir de l'épreuve, comme on dit, boire la coupe jusqu'à la lie, et dans ce temps de l'épreuve, attendre avec une certaine impatience le jugement, les trompettes, pour qu'enfin la vérité soit révélée. Ce sont les sceaux brisés, qui permettent de voir la vérité, voir les choses telles qu'elles sont. 

       En fait, quand on fait attention, l'Apocalypse nous propose très exactement le schéma inverse. L'Apocalypse part de la révélation, c'est ce que nous sommes en train de lire avec les premiers sceaux ouverts, puis vient le temps du jugement, quelques chapitres plus loin, avec les trompettes, puis viennent ensuite les coupes, c'est-à-dire les tentations et le temps de l'épreuve. Je crois que c'est assez intéressant de voir que l'Apocalypse propose un schéma inverse de la manière dont nous fonctionnons habituellement. Pourquoi ? Parce que le premier schéma qui est de partir du temps de l'épreuve, puis du temps du jugement pour aller vers la révélation est un schéma dans lequel notre vision de Dieu, notre relation à Dieu est un peu fondée sur la récompense. On considère bien souvent que le temps de l'épreuve est totalement injuste pour nous, et que nous attendons avec impatience que les choses soient enfin éclaircies pour que la justice et que la vérité éclatent au grand jour et que si nous avons tenu bon dans les épreuves, nous serons récompensés enfin. 

       L'Apocalypse nous propose quelque chose de totalement différent. Il s'agit de ce que la vérité nous est d'abord révélée, nous est d'abord donnée, puis vient le temps du jugement, et ensuite l'épreuve. Cela peut sembler très injuste et même scandaleux, mais ce schéma est au centre de ce que nous propose ce livre de l'Apocalypse, et au cœur aussi de notre interrogation. Comment se fait-il si Jésus est mort sur la croix, et ressuscité et nous a sauvés par sa mort et sa Résurrection, comment se fait-il que nous vivions toujours dans un temps de l'épreuve où tout semble aller de catastrophe en catastrophe ? Qu'est-ce donc ce discours qui dit que nous sommes déjà sauvés, et malgré cela de faire l'expérience que nous ne le sommes pas et même quelquefois nous sommes persécutés ? C'est ce que se disaient les chrétiens quand ils ont écrit ce livre de l'Apocalypse et c'est peut-être aussi ce que nous vivons. Face à ce scandale, c'est vrai qu'il est plus simple de partir de l'autre schéma, qui est de dire : nous vivons le temps de l'épreuve et nous allons vers le temps du salut 

       Ce que nous dit l'Apocalypse, c'est que le temps du jugement qui est déjà là, maintenant, n'est pas un jugement pour notre tranquillité. Le temps de l'épreuve n'est pas un temps à prendre comme une punition qui suivrait le temps du jugement, mais comme le temps qui nous est donné afin que nous puissions nous accorder au dessein que Dieu veut pour nous, du fait que nous sommes sauvés et appelés à vivre de ce salut. Sur le mode de l'humour, ce temps est comme un temps d'essayage, quand nous achetons un vêtement, que nous nous regardons pour voir s'il nous va bien, et de réaliser si nous sommes à l'aise dedans. Il faut que nous nous fassions au vêtement, et que le vêtement se fasse à nous. Oui, nous sommes déjà sauvés, et le temps qui nous est donné maintenant, ce temps que nous vivons souvent sur le mode de l'épreuve est à prendre comme un temps éprouvé afin que nous écrivions d'une certaine manière notre évangile avec Dieu et que nous devenions chaque jour comme ce vêtement qui épouse dans sa forme et dans cette promesse du salut que nous avons déjà reçu. 

       Quand on vit sur ce mode, sur ce schéma de partir de la révélation, c'est-à-dire de découvrir que nous sommes appelés à être enfants de Dieu et que nous sommes déjà sauvés, à partir de ce schéma, aboutir au jugement et enfin à l'épreuve, c'est découvrir ce temps, cet amour qui existe entre Dieu et nous et de ce que nous avons la grâce d'avoir des mois et des années pour nous permettre d'accomplir et être ce que Dieu nous a promis et donné, d'être des fils et des filles ressuscités dans le cœur de Dieu. 

       AMEN