ABAISSEMENT ET GLORIFICATION
He 2, 5-12
(19 juillet 2004)
Homélie du Frère Jean-Philippe REVEL
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rères et sœurs, nous avons donc commencé la lecture courante de l'épître aux Hébreux qui nous retiendra pendant quelque temps. Il s'agit d'un texte difficile mais extrêmement important qui nous révèle de façon très fouillée la place du Christ comme grand-prêtre de la création nouvelle.
Dans ces premières pages de l'épître aux Hébreux, l'auteur nous montre que le Christ est au centre de l'univers, Il est au-dessus de toutes choses, et plus particulièrement, il veut nous montrer qu'Il est au-dessus des anges. Dans le texte que nous avons lu précédemment, l'auteur citait plusieurs textes de l'Écriture : "Que tous les anges de Dieu l'adorent. Il a fait de ses anges des serviteurs, tels une flamme ardente, mais Dieu, ton Dieu t'a oint d'une huile d'allégresse de préférence à tous tes compagnons". Il continue ici cette comparaison du Christ avec les anges, et l'auteur cite un passage du psaume 8 où il est dit : "Qu'est-ce que l'homme pour que tu te souviennes de lui ? Qu'est-ce que le Fils de l'Homme pour que tu le prennes en considération ?" Il s'agit donc de l'homme en général, de la créature humaine, et l'auteur du psaume veut nous dire que Dieu l'a pris en considération, Il a été particulièrement attentif à cette créature qu'est l'homme. Et le psaume présent là un verset étrange : "Tu l'as un moment (il s'agit de l'homme), abaissé au-dessous des anges, mais tu l'as couronné de gloire et d'honneur, tu as tout mis sous ses pieds". Cette gloire et cet honneur dont l'homme est couronné, c'est d'être roi de la création. Dieu a tout mis sous ses pieds, et l'auteur du psaume continuera en disant : les poissons dans la mer, les oiseaux dans le ciel, tout est sous la domination de l'homme.
Mais que veut dire : "Tu l'as un moment abaissé au-dessous des anges" ? A quoi fait allusion le psaume 8 ? C'est un verset assez mystérieux. L'homme certes, est dessous les anges, mais pourquoi aurait-il été abaissé "un moment" seulement dessous des anges ? L'auteur de l'épître aux Hébreux en citant ce psaume va l'interpréter non pas de l'homme en général, mais de l'Homme par excellence qui est le Christ. Le Christ, homme pleinement homme, a été un moment abaissé au-dessous des anges, précisément en prenant cette nature humaine, en devenant semblable à chacun d'entre nous. Nous savons bien que ces créatures qu'on appelle les anges nous sont infiniment supérieures, puisque ces anges sont purement spirituels, et en sont pas soumis donc aux contraintes et contingences de la matière. En devant homme, Jésus a été abaissé sous les anges. Mais, reprenant la citation du psaume, l'auteur de l'épître aux Hébreux nous dit : "Tu l'as couronné de gloire et de splendeur". Cet homme, Jésus, abaissé en dessous des anges, voici qu'à travers sa Pâque, Il est couronné de gloire et de splendeur, tout est mis sous ses pieds, y compris les anges nous dit l'auteur de l'épître aux Hébreux, interprétant le psaume et lui donnant ainsi un sens conforme à notre foi. Jésus est donc celui qui, ayant pris la nature humaine, ayant accepté d'être en tout semblable à nous, de n'être qu'une créature limitée, le Christ, Fils de Dieu fait homme et qui comme tel n'a pas pris la première place dans la création, puisque les anges nous sont infiniment supérieurs, voici qu'à travers cette Incarnation et puis sa Pâque, Il est devenu infiniment supérieur à tous les anges par le triomphe de sa Résurrection. Ce faisant, Il entraîne toute l'humanité avec Lui, ainsi à travers le Christ, nous sommes élevés nous aussi même au-dessus des anges.
"Actuellement, continue l'auteur de l'épître aux Hébreux, nous ne voyons pas encore que tout soit soumis au Christ, moins encore que tout soit soumis aux hommes". Nous sommes encore dans une histoire d'épreuves, une histoire de guerres et de souffrances et l'homme a l'air d'être souvent écrasé dans cette histoire. Nous ne voyons pas encore que tout nous soit soumis. Mais dans le Christ mort et ressuscité, nous avons déjà la victoire. Nous nous acheminons vers ce moment, où participant pleinement à la Pâque du Christ, nous serons nous aussi établis au-dessus de toutes choses, et nous serons couronnés de gloire et d'honneur. Ce qui est intéressant dans ce passage de l'épître aux Hébreux, c'est que l'auteur, et il y reviendra plusieurs fois dans la suite de cette épître, l'auteur nous montre que c'est par la croix que le Christ a été victorieux dans sa Pâque. C'est à travers la croix qu'Il est arrivé à la Résurrection. C'est à travers cet abaissement qui n'est pas seulement l'abaissement de son Incarnation, se faisant homme parmi les hommes, mais plus encore comme le dit l'épître aux Philippiens, "anéanti par la mort et la mort sur une croix", c'est en s'abaissant ainsi jusqu'au plus bas de l'histoire, que Jésus crucifié, Jésus mort, Jésus persécuté, méprisé et rejeté, va devenir vainqueur et nous entraîner dans sa victoire. C'est pourquoi, nous dit l'auteur de l'épître aux Hébreux, le Christ qui s'est fait semblable à nous et qui prenant notre ressemblance est allé jusqu'à la mort, et à la mort de la croix, nous appelle ses frères, parce qu'Il s'est fait notre frère, et ainsi, Il nous entraîne dans sa victoire, et puisque nous sommes ses frères, nous aussi, nous allons être amenés à la récompense et à la résurrection.
Vous le voyez, c'est donc un enseignement très important qui nous est donné ici. C'est par l'abaissement qu'Il a accepté, l'abaissement de devenir une créature, de devenir un homme, d'accepter de mourir comme les hommes, et de mourir dans le supplice le plus abject, le plus atroce, celui de la croix, c'est dans cette humiliation, dans cet abaissement, que le Christ devient principe de résurrection, de renouvellement, principe de glorification.
Suivons ce Christ qui nous a assez aimé pour mourir pour nous et mourir sur la croix, suivons le Christ pour recevoir de Lui la gloire véritable qui est le triomphe de sa Pâque, qui est la résurrection à partir de cette mort acceptée par amour.
AMEN