IL Y A REPOS ET REPOS !

Ap 3, 14-23 ; Lc 13, 10-17

(29 octobre 2004)

Homélie du Frère Christophe LEBLANC

'évangile que nous avons entendu nous raconte une fois encore une guérison que Jésus opère le jour du sabbat transgressant ainsi l'ordre du sabbat qui est justement de ne pas travailler.

En même temps, cet évangile nous propose quand même une réflexion sur la signification du repos de l'homme, d'une part, et d'autre part, du repos que Dieu demande à l'homme. Il y a repos et repos ! Il y a un repos qui est du côté de la léthargie, un repos qui est du côté de la fatigue, un repos qui est synonyme d'un poids qui nous écrase, un peu comme cet esprit malin qui écrase le corps de cette femme depuis dix-huit ans. Pour le résumer dans un mot à la mode, c'est un repos "zombie" qui fait que nous sommes capables de traverser notre vie, les événements du monde, les relations humaines, notre travail, en ne ressentant rien, en ne vivant rien, en n'arrivant pas à sortir quelque chose de bon et de bénéfique de tout cela. Une sorte de repos qui est du côté de la stérilité. Mais vous avez bien compris que ce n'est pas ce repos que le Christ nous demande de vivre, au contraire. C'est un repos qui est du côté de la vie, c'est un repos qui est du côté de la vivacité de l'esprit, c'est même un repos qui est du côté de l'action. En lisant cet évangile, il y a quelques minutes, je ne pouvais pas m'empêcher de penser justement au fait que très souvent les saints sont ceux qui, à la fois, sont capables de vivre une action incroyable, au cœur du monde, et de vivre en même temps cette action dans un repos au cœur de Dieu.

Ce repos, et plus largement ce sabbat dont il est question dans cet évangile, nous amène à nous interroger sur la signification du sabbat. Très souvent dans les guérisons opérées par Jésus le jour du sabbat, il y a deux visions du sabbat qui sont liés d'ailleurs à deux présentations du sabbat dans les textes bibliques. Faire sabbat, se reposer, c'est être à l'image de Dieu, c'est ne rien faire, c'est accepter que toutes mes capacités à un moment donné soient mises sur la touche, comme limitées. C'est dans le livre de l'Exode. Mais il y a un autre sabbat dont il est question dans le livre du Deutéronome qui rappelle que si nous devons nous reposer, c'est en mémoire de la libération d'Israël, la sortie de la terre d'Égypte. Ces deux textes se font écho l'un à l'autre. Ce serait assez grave qu'à l'image du chef de la synagogue dans l'évangile, nous croyions trop souvent que le repos n'est que du côté du "rien faire". Or, Jésus est celui qui s'amuse à nous rappeler, à chaque fois qu'Il opère une guérison le jour du sabbat, que le sabbat est aussi du côté de la guérison, c'est-à-dire de la libération de l'homme.

C'est vrai que cela nous dit quelque chose, que cette libération de la femme courbée le jour du sabbat. Cela nous dit peut-être tout simplement que nous ne pouvons pas vivre le repos que Dieu nous demande le jour du sabbat, que nous ne pouvons pas être à l'image de Dieu, si nous ne sommes pas d'abord sauvés, si nous ne sommes pas d'abord guéris, si nous ne sommes pas d'abord libérés. C'est cela que donne à dire le Christ quand Il s'obstine à libérer des gens qui n'ont rien demandé, cette pauvre femme courbée n'a rien demandé.

Je crois que le Christ, dans cette guérison effectuée le jour du sabbat nous rappelle que la première chose, la première fondation, c'est le salut, la guérison. C'est d'une certaine manière, l'anticipation que le Christ fait vis-à-vis de cette femme, de notre résurrection à tous, dans cette image de cette courbure, qui va aboutir à cette femme redressée. Avant de dire aux gens qu'il faut vivre selon les préceptes, ou avant de dire aux gens de ne rien faire, ou de vivre d'une manière limitée dans leur vie chrétienne, il faut d'abord que ces gens soient sauvés et soient guéri.

Alors, frères et sœurs, quand nous rencontrons certaines personnes qui sont elles-mêmes courbées, sur le bord du chemin, avant même peut-être de leur dire de vivre à l'image de Dieu, soyons à l'image du Christ, des gens qui vont d'abord participer à leur résurrection. Et une fois que la guérison sera effective, qu'ils seront ressuscités, redressés, sauvés, ils pourront pleinement vivre à l'image de Dieu, cette image que le Christ est venu nous apporter sur terre, l'image de la mort et de la résurrection.

AMEN