LA MISSION DE L'ÉGLISE
Ph 3, 17-4, 1 ; Lc 6, 12-19
(17 septembre 1993)
Homélie du Frère Jean-Philippe REVEL
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ette page d'évangile est très simple, très lumineuse et tout à fait centrale. C'est le choix des douze apôtres, ceux qui, parmi les disciples, sont choisis par Jésus pour être la hiérarchie naissante de l'Église, ceux dont les successeurs, les évêques, constitueront l'ossature même de cette Église que Jésus est en train de fonder. Ces apôtres dont les circonstances mêmes du choix définissent en quelque sorte les coordonnées de leur mission et de leur vie.
En effet, que se passe-t-il ? Le choix des apôtres est précédé par cette nuit que Jésus a traversée dans la prière de Dieu, seul dans la montagne. C'est dire que le choix des apôtres, de leur réalité même d'apôtre, jaillit de la prière, de la prière de Jésus, de ce contact face à face entre Jésus et son Père qui est la prière, la seule, celle dont toute forme de prière est une participation, celle dans laquelle s'enracine notre prière et spécialement la prière des apôtres qui n'ont pas à fabriquer leur propre prière mais à s'insérer dans la prière de Jésus, d'où jaillit leur existence, leur rôle, leur mission et tous leurs actes. Tout s'enracine dans cette prière du Christ, dans ce face à face du Christ avec son Père qui est ainsi le point de départ, la source, l'origine, le lieu de signification de tout ce qui existe dans l'Église et en particulier de cette structure de l'Église qui est centrée sur la présence des apôtres au cœur de l'Église. Tout vient de la prière du Christ.
Puis aussitôt après le choix des douze Jésus descend avec eux et arrive sur un plateau où Il trouve une foule, une multitude sans nombre, venue de la Judée et de Jérusalem, c'est-à-dire une multitude appartenant au peuple élu, mais aussi venue du littoral de Tyr et de Sidon, le pays des Phéniciens, donc en dehors d'Israël, une multitude qui préfigure l'Église, de toutes races et de toutes langues, l'Église faite de Juifs et de païens. Cette multitude vient pourquoi ? Pour rencontrer Jésus et pour rencontrer avec Lui ces apôtres qu'Il vient tout nouvellement de choisir. Et qu'attend cette multitude ? Elle attend deux choses de Jésus : l'entendre et se faire guérir par Lui. l'entendre, recevoir de Lui la Parole, la Parole de Dieu, l'enseignement de la foi ett se faire guérir, recevoir de Lui la miséricorde de Dieu, cette guérison du cœur, le pardon, cette guérison du corps, la tendresse, la consolation.
Ainsi, aussitôt après avoir choisi ses apôtres, Jésus leur montre, en les faisant participer à son action, quelle sera leur mission, leur rôle, enseigner, consoler, pardonner, guérir. Tout cela s'enracinant dans la prière de Jésus et dans l'action de Jésus car ce n'est pas par leur propre force qu'ils enseigneront, ce n'est pas selon leur propre intelligence, ce n'est pas avec leurs propres dons qu'ils guériront, c'est Jésus qui guérit, c'est Jésus qu'on écoute, "Qui vous écoute M'écoute !" Et les disciples n'auront à transmettre que la Parole même du Christ, que la consolation, le pardon et la guérison venu du Christ. Voici ce qu'est l'apostolat dans l'Église, l'apostolat des apôtres, des douze, l'apostolat des successeurs des apôtres, les évêques, l'apostolat des collaborateurs des évêques, les prêtres, les diacres, l'apostolat de tout le peuple chrétien qui est tout entier appelé aussi à cette mission, chacun à sa place, d'enseignement, de guérison, enracinée dans la prière, dans la prière de Jésus, en enseignant la Parole de Jésus et en guérissant par la force et la grâce de Jésus.
Voilà donc tracé tout le programme jusqu'à la fin des temps et des siècles de l'Église, le programme de votre mission, de notre mission, de la mission de ceux qui sont comme évêques chargés d'être l'ossature de l'Église, mais aussi de chacun d'entre nous car chacun à notre place nous avons pour notre part à réaliser cette mission en l'enracinant dans ce don que Jésus nous en fait.
AMEN