NOUS VIVONS AVEC LA TRINITÉ

Rt 4, 9-13+17 ; Lc 12, 1-12

(31 octobre 1986)

Homélie du Frère Jean-Philippe REVEL

ette page d'évangile est consacrée à l'attitude du chrétien devant ceux qui le persécutent. Au départ, Jésus prend appui sur l'hypocrisie des pharisiens pour recommander à ses disciples la totale vérité et transparence. Pris devant l'adversité, la persécution, l'opposition, notre devoir fondamental est celui de la lumière, celui de la transparence et du té­moignage de la vérité de Dieu. Nous devons parler toujours, ouvertement, sans crainte car "rien n'est caché, tout doit être dévoilé, rien n'est secret" tout doit être proclamé. Le mystère de Dieu est objet de manifestation, de proclamation, et nous sommes char­gés, nous chrétiens, de cette manifestation, de cette proclamation.

Certains de nos frères, très nombreux dans le passé et dans le présent très nombreux aussi dans certains pays du monde, accomplissent cette mission de manifestation, de témoignage, au péril de leur vie. Il n'en est pas ainsi pour nous, du moins pour l'instant, nous ne sommes pas pour autant dispensés de cette manifestation. Nous devons être des témoins du secret de Dieu, des proclamateurs du mystère de Dieu, nous devons "dire au grand jour" ce que nous avons entendu dans le secret de notre cœur. Le contraire serait hypocrisie et nous rendrait semblables aux pharisiens. Nous ne pouvons pas tenir pour non advenu ou faire comme si nous ne savions pas ce que le Christ Seigneur a révélé dans notre cœur, nous devons le dire, nous ne pouvons pas le garder secret.

Cette page d'évangile a aussi une autre caractéristique qui n'apparaît pas à la simple audition ou au premier coup d'œil. C'est que, à propos des persécutions, elle nous parle des rapports que nous entretenons avec les trois personnes divines. Il est question successivement du Père, du Fils et de l'Esprit. Et ce qui est dit de celui qui témoigne malgré la persécution peut s'appliquer à chacun d'entre nous.

Il est dit du Père qu'il est le Créateur, le Créateur avec une telle délicatesse, avec une telle minutie que pas même le plus petit oiseau ne peut vivre ou mourir sans que le Père le sache, sans que le Père soit présent à cet oiseau, même un passereau, cet oiseau minuscule qui passe inaperçu dans les arbres de nos campagnes ou de nos villes. Et Jésus va plus loin. "Aucun des cheveux de votre tête" ne passe ina­perçu aux yeux de Dieu. Jésus pousse l'image si loin qu'il veut montrer l'infinité de la présence de Dieu, à quel point Dieu est infiniment attentif à chacun des enfants qu'il a créé et au moindre événement de la vie de ces enfants. "Pas un cheveu de votre tête ne peut tomber sans que votre Père du ciel le sache. Tous vos cheveux sont comptés." Cela veut dire que la sollici­tude du Père à notre égard est constante, permanente, et qu'elle va jusqu'à l'extrême. Il n'y a rien de notre vie qui ne soit présent au regard tendrement aimant de Dieu. A tout instant tout ce qui se passe en nous est présent à ce regard et à cet amour du Père et le Père vit avec nous chacun de ces événements.

Un peu plus loin le Christ dit : "Quiconque se déclarera pour Moi à la face des hommes, le Fils de l'Homme (c'est-à-dire Jésus lui-même) se déclarera aussi pour lui devant les anges de Dieu." C'est dire que le Christ rassemble en Lui toute notre vie et la vie de tous ses frères. Tout ce que nous faisons, toutes nos actions sont action du Christ. Le Christ témoigne en notre nom devant le Père, devant les anges, Il té­moigne en notre nom, comme nous témoignons pour Lui devant les hommes. Il y a un parallélisme étroit entre ce que nous faisons et ce que le Christ fait. Nous accomplissons l'œuvre du Christ, et le Christ Lui-même accomplit notre œuvre, au paradis devant le Père. C'est dire que le Christ est véritablement Celui qui prend en main notre destinée. Il prend à son compte tout ce que nous sommes et tout ce que nous faisons, et rien de ce que nous accomplissons n'est étranger au Christ. Tout ce que nous faisons, nous le faisons en son nom, et par conséquent nous l'enga­geons dans notre action, nous engageons le Christ dans tout ce que nous sommes, et réciproquement le Christ rassemble en Lui tous les événements de notre vie, toutes les actions que nous accomplissons et rien de cela n'est perdu parce que le Christ le présente devant le Père comme un hommage et comme une louange.

Quant-à l'Esprit, c'est Lui qui nous enseigne à chaque instant ce que nous devons dire ou faire. "Ne soyez pas inquiets de ce que vous aurez à dire" ou des mots qu'il faudra trouver pour témoigner du Christ. Ne cherchez pas avec inquiétude comment vous dé­fendre car "l'Esprit vous enseignera, à l'heure même, tout ce que vous aurez à dire." L'Esprit c'est donc Dieu qui se mêle intimement à notre existence pour nous inspirer (c'est le même mot qu'esprit) pour nous inspirer à tout instant que faire, que dire, que penser, comment vivre.

Telle est l'intimité très grande de la présence de la Trinité dans notre vie. L'Esprit qui se mêle à tous les actes que nous posons, le Christ qui rassemble en Lui tous les événements de notre vie, le Père qui est attentif à la moindre parcelle de notre être et au moindre événement de notre existence. Nous vivons constamment sous le regard du Père, nous vivons constamment avec la présence vivifiante de l'Esprit, nous vivons constamment rassemblés autour du Christ notre frère et notre chef. Que, ainsi, toute notre vie soir peuplée de cette présence aimante de la Trinité.

AMEN