HEUREUX CEUX QUI ÉCOUTENT LA PAROLE

Jr 43, 1-3 et Jr 42, 19-22 ; Lc 11, 27-32

(24 octobre 1986)

Homélie du Frère Jean-Philippe REVEL

ette femme, au milieu de la foule, émerveillée par les paroles que dit Jésus, émerveillée par le rayonnement de cet homme s'écrie : "Bien­heureuse celle qui t'a enfanté ! Bienheureuse la femme qui t'a mis au monde ! Bienheureux le sein qui t'a allaité !" C'est à cause de la parole que dit Jésus que cette femme est conquise et qu'elle exprime ainsi son admiration en la faisant remonter à celle qui est à l'origine d'un homme aussi rayonnant.

Quand Jésus répond : "Bienheureux ceux qui écoutent la Parole de Dieu et qui l'observent" ce n'est pas que Jésus ramène cette femme de quelque chose de purement matériel (le sein qui l'a allaité, le lait qu'il a bu) à quelque chose de plus spirituel, la Parole de Dieu. Si cette femme disait : "Bienheureux le sein qui avait porté Jésus", c'était parce qu'elle voyait dans la parole prononcée par Jésus, des merveilles de Dieu. Donc elle chantait les louanges de celle qui était à l'origine d'un homme capable de dire de telles paroles. Nous ne sortons donc pas de la louange de la Parole. C'est à cause de la parole de Jésus que sa mère est proclamée bienheureuse. Donc Jésus ne dit pas : ne regardez pas à la généalogie de la chair, regardez à la Parole. De toute façon il est d'accord avec cette femme. Ce sont des paroles qui sortent de sa bouche qu'il est question.

Mais Jésus dit : l'important n'est pas d'être à l'origine de ces paroles. L'important c'est de les rece­voir. L'important pour vous c'est de recevoir cette Parole dans votre sein pour qu'elle porte en vous un fruit analogue à ce fruit que le sein de la vierge Marie a porté. C'est parce que Marie a reçu la Parole, c'est parce qu'elle a écouté la parole que l'ange lui trans­mettait, c'est parce qu'elle "a gardé cette parole dans son cœur" comme le dit saint Luc, la méditant sans cesse, c'est pour cela est devenue mère de Jésus et qu'elle est bienheureuse. Elle est bienheureuse parce que l'enfantement qui a eu lieu dans son cœur, dans son sein, cet enfantement s'est fait à partir de la Parole de Dieu, à partir de cette communication de vie, de lumière, qui a eu lieu entre Dieu et elle. Dieu a parlé à Marie, Marie a écouté cette Parole. Elle l'a reçue en elle, et en elle la Parole s'est faite chair "le Verbe s'est fait chair". Le nom que saint Jean donne à Jésus c'est précisément celui-là Il est le Verbe, Il est la Parole. La Parole a pris chair dans le cœur de Marie parce que Marie a gardé cette parole fidèlement en elle, après l'avoir reçue, après l'avoir écoutée.

Nous aussi, sur le conseil de Jésus, comme cette femme au milieu de la foule, nous devons écouter, recevoir la Parole pour qu'elle naisse en nous. Ce ne sera pas une naissance charnelle comme celle qui a eu lieu dans le sein de la vierge Marie, ceci est unique et nous ne porterons pas en nous le Verbe de Dieu comme Marie l'a porté. Pourtant, il s'agit bien d'une véritable naissance en nous de cette Parole. Si le Christ ne prend pas chair dans notre chair, il peut cependant venir en nous pour nous remplir de sa vie et pour que sa Parole fructifie, se multiplie en nous, pour qu'elle s'enracine, pour qu'elle remplisse notre chair, pour que nous gardions cette Parole comme Marie a su la garder. Et nous porterons nous aussi du fruit. Non pas ce fruit unique qu'est la naissance du Christ, mais tous ces fruits non moins importants puisque c'est cela que Jésus nous recommande et qui sont le déploiement de la volonté de Dieu, de la lu­mière de Dieu, du mystère de Dieu en notre propre corps, en notre propre chair, en notre propre esprit, en notre propre vie.

Nous devons porter le Christ en nous. Nous devons porter en nous la présence vivifiante de Dieu. Elle peut transfigurer notre vie, transfigurer aussi la vie de ceux qui sont autour de nous, de ceux qui nous approchent. Il y a un mystère de vivification par communion, par contagion, par communication entre nous et les autres, qui, aux dires mêmes de Jésus est le prolongement de son Incarnation. Et le prolongement de sa venue sur la terre. De même que le Christ est venu par Marie sur la terre et qu'il nous a annoncé la parole du Royaume de Dieu, de la même manière cette Parole nous est confiée pour que, à travers nous, aussi, elle puisse prendre vie en nous et autour de nous, sur la terre et en tous ceux qui nous entourent.

Qu'en recevant l'eucharistie qui est le Verbe de Dieu, la Parole de Dieu faite chair, cette chair faite pain, qu'en recevant ce pain qui est la chair du Christ, nous soyons remplis de cette présence et que nous en devenions rayonnants à notre tour.

AMEN