ette parabole de l'intendant infidèle, de ce filou que le Christ propose en exemple, précisément parce que le maître a loué l'habileté de ce mauvais intendant, cette parabole est toujours une véritable croix pour les prédicateurs. Personnellement j'en ai pris mon parti.

En effet, je crois que le fond de cette parabole, c'est que nous sommes désespérément tous des filous et de très mauvais intendants. J'allais dire que nous sommes de mauvais intendants de façon incurable. D'abord que nous soyons, dans notre état habituel de mauvais intendants, cela crève les veux. Chaque fois que Dieu nous donne sa grâce nous la gaspillons, nous la dilapidons, nous en faisons n'importe quoi. Mais ce qui est pire c'est que nous sommes de mauvais intendants lorsqu'on nous met le nez devant nos méfaits. Lorsque le maître vient et nous dit : ta gestion est lamentable ! nous redoublons de malice et d'esprit retors. En effet, d'une certaine manière notre comportement reste toujours celui de voleurs et de pécheurs, car si nous avons volé l'amour de Dieu, nous volons aussi sa miséricorde.

Je crois que c'est cela l'expérience du pardon que nous avons avec Dieu. Quand nous avons été filous avec son amour, nous sommes aussi filous avec la tendresse de son pardon, nous savons que nous ne le méritons pas, mais en réalité, nous faisons tout pour le gagner à nouveau.

Une des choses qui m'a beaucoup frappé, c'est une réflexion de saint Jean Chrysostome, à propos du bon larron. Il explique que le bon larron avait été un forban et un voleur durant toute sa vie et qu'évidemment, au dernier moment, il s'était repenti. Et au lieu de s'en plaindre comme nous-mêmes quand nous disons : c'est trop facile, on se donne de bon temps, puis au dernier moment, on fait la pirouette qui ira nous mettre dans une situation d'équilibre avec Dieu, saint Jean Chrysostome s'en félicitait, et il disait à ses ouailles d'Antioche qui n'étaient pas des anges : "Comprenez-vous la philosophie du larron ? Il a été bandit, voleur et brigand durant toute sa vie, et au moment où il est sur la croix, il est bandit, voleur et brigand une fois plus merveilleuse encore, c'est-à-dire qu'il dérobe le Royaume de Dieu."

Je crois que cette parabole c'est un peu cela. Nous, nous serons toujours des voleurs de la miséricorde de Dieu, nous serons toujours des voleurs du Royaume de Dieu parce qu'en réalité nous sommes toujours très profondément pécheurs et notre cœur est infiniment dur à convertir. J'en tirerai un deuxième enseignement qui n'est pas de saint Jean Chrysostome. Lorsque le mauvais intendant remet la dette aux autres, il se fait des amis avec des pots de vin. En réalité, sur quels biens se base-t-il pour agir ainsi ? Sur les biens de son maître puisqu'il remet des dettes. Je crois que c'est un petit peu le sens de notre vie.

Dans notre vie, tout est mélangé. A la fois, nous sommes ces mauvais intendants qui gaspillons l'amour de Dieu et en même temps, et c'est pure grâce, il v a ces traits de génie par lesquels l'amour de Dieu, entrant dans notre cœur, va faire du bien aux autres. A ce moment-là nous avons un tout petit peu envie, comme le mauvais intendant, de signer nous-mêmes les récépissés de reddition de dette. Or, c'est la grâce de Dieu qui agit à travers, sans même que nous le sachons et habituellement sans que nous le reconnaissions. Ainsi, nous nous trouvons aussi à la croisée des chemins. Nous sommes les héritiers de cet amour infini de Dieu et en même temps lorsque nous essayons très modestement, très pauvrement de faire du bien à nos frères, c'est encore aux frais de Dieu que nous le faisons.

Alors, demandons au Seigneur qu'à travers cette eucharistie qu'Il se donne à nous sans mesure, il puisse progressivement bouleverser notre cœur de mauvais intendant et qu'à travers le témoignage de la charité purement gratuite de sa part et qui ne dépend que de lui, de sa souveraineté bonté, nous soyons progressivement ceux qui se font des amis avec la miséricorde de Dieu, amis de Dieu et amis des hommes.

AMEN