ans ce bref texte de saint Luc, il est question du choix des douze. Saint Luc, qui est en ceci peut-être plus rigoureux que Matthieu et Marc pour désigner cette opération du choix des apôtres, insiste précisément sur le fait que Jésus appelle ses disciples et qu'Il choisit parmi les disciples ses apôtres.

Ainsi nous est manifesté quelque chose de très précis et de très important sur la condition des apôtres. Les apôtres sont douze et son "les douze" que Jésus a choisis parce que tout repose sur un choix de Jésus. En effet, la vocation de disciple et la vocation d'apôtre ne relèvent pas exactement de la même chose. Le disciple c'est celui qui se laisse façonner par son maître, mais dans la ligne de son épanouissement, de ce qu'il est profondément aux yeux de Dieu. Jésus a eu beaucoup plus de disciples que d'apôtres. "Les disciples" cela renvoie au contexte dans lequel Jésus a vécu, ce sont des hommes qui, par la fréquentation, par le contact personnel permanent avec leur maître, voient progressivement leur cœur être façonné, modelé, transformé jusqu'à ce qu'ils éprouvent, par une sorte de communion profonde avec l'enseignement de leur Maître, cela même que le Maître veut leur transmettre. C'est de l'ordre d'une transmission. Le disciple est toujours bénéficiaire du fait d'être disciple Car si on se fait disciple d'un maître, c'est pour voir s'épanouir en soi, son cœur, son intelligence, sa sensibilité pour acquérir progressivement cette plénitude humaine vers laquelle chacun aspire. Lorsqu'on se fait disciple du Seigneur, c'est fondamentalement pour devenir des fils, des fils adoptifs de Dieu tandis que la condition d'apôtre relève d'un choix. Et qui dit choix, dit une volonté déterminée, un projet déterminé du maître sur le disciple, pas nécessairement dans la ligne de son épanouissement personnel, mais dans la ligne d'un service. Quand les apôtres sont institués par Jésus, sont choisis par Jésus, cela veut dire que, désormais, leur fonction et leur mission d'apôtre les désapproprie d'eux-mêmes. Ils ne sont pas apôtres comme s'ils allaient plus loin dans la ligne de leur épanouissement personnel, ce n'est pas du tout cela qui est en jeu, ils sont apôtres, c'est-à-dire ils sont envoyés, ils devront parler au nom de quelqu'un qui n'est pas eux-mêmes mais qui est précisément Celui qui les envoie. Le Christ inscrit à ce moment-là, dans le cœur des apôtres la mission même que Lui-même a reçue de son Père : "Comme le Père M'a envoyé, Moi aussi je vous envoie !" C'est pourquoi, à ce moment-là, tout repose sur l'intention du Christ qui envoie ses disciples.

C'est sans doute pourquoi, immédiatement après le choix des apôtres, Luc nous présente le Christ se replongeant au milieu de la foule, Il va dans cette foule avec ses apôtres. Il commence à leur apprendre ce que cela veut dire être envoyé. Etre apôtre, ce n'est pas vivre pour soi, c'est vivre au milieu de la foule des disciples, au milieu de ceux qui cherchent et aussi au milieu de ceux qui ne cherchent pas, avec la seule préoccupation de vivre le mystère du Christ envoyé au milieu des hommes.

Au cours de cette eucharistie, prions le Seigneur pour tous ceux qu'Il a choisis comme ses apôtres, essentiellement tous ceux qui sont investis d'un ministère apostolique à quelque titre que ce soit, plus spécialement le Pape, les évêques, les prêtres, afin que cette mission de choix, d'apostolat que le Seigneur a proposée à un certain nombre de ses disciples soit véritablement vue dans la ligne de cet envoi, de ce service du peuple de Dieu, non pas simplement pour une sorte d'épanouissement personnel, mais d'abord dans le fait même d'accomplir cette mission confiée par le Christ.

AMEN