LA GLOIRE DU CHRIST PASSE PAR LA PASSION

Am 4, 11-13 ; Mc 8, 27 - Mc 9, 1

(29 mai 2008)

Homélie du Frère Jean-Philippe REVEL

rères et sœurs, cette page de l'évangile de saint Marc comporte plusieurs questions successives qui dans les autres évangiles ne sont pas toutes regroupées mais il me semble que le regroupement qu'en donne saint Marc est significatif.

Il y a d'abord la profession de foi de Pierre. Jésus demande aux disciples quelle est l'opinion des gens à son sujet : "et vous, que pensez-vous de moi"? et c'est la déclaration de foi de Pierre : "Tu es le Christ". saint Matthieu nous dit équivalemment : "tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant". Et Marc enchaîne: "Jésus commença de leur enseigner que le Fils de l'Homme doit beaucoup souffrir". C'est la première annonce de la passion de Jésus qui doit monter à Jérusalem pur y être livré aux anciens,aux scribes, aux grands-prêtres, et être tué et après trois jours, ressusciter.

Dans l'évangile de saint Luc on nous dit que les disciples ne comprenaient pas ce que voulait dire "ressusciter". Ce qui est décisif, c'est que la proclamation que Jésus est le Fils de Dieu, qu'il est le Christ, qu'il est l'envoyé du Père, cette proclamation se joint immédiatement avec l'annonce de la Passion. Ce qui révèle Jésus comme le Christ, comme le Fils du Père, ce n'est pas un triomphe, ce n'est pas l'adulation des foules, ce n'est pas le triomphe des miracles, mais ce qui révèle que Jésus est le Christ, c'est qu'il va souffrir, être tué, et le troisième jour, ressusciter. Nous comprenons que cette corrélation entre la messianité de Jésus, sa filiation divine et sa Passion et sa mort, heurte les disciples et particulièrement Pierre qui avec sa spontanéité habituelle se fait immédiatement l'écho de cette difficulté : il ne peut pas en être ainsi, il veut retenir Jésus, il le morigène, cela ne tient pas debout, tu es venu pour sauver le monde, tu es le Messie envoyé par Dieu et tu nous dis que tu vas échouer et mourir. Jésus affirme : passe derrière moi tu es un tentateur (c'est le sens du mot Satan qui est le tentateur). Jésus est donc très sévère, il compare l'intervention de Pierre à celle du tentateur, Satan quand il essaie de détourner les hommes du chemin de Dieu.

Ce chemin de la Passion et de la mort, c'est bien le chemin de Dieu. Dieu n'est pas venu pour triompher, Dieu est venu pour endosser toute notre souffrance et même tout notre péché et pour guérir au cœur de notre péché par son amour, ce mal qui nous ronge. Telle est la messianité de Jésus. Il est l'envoyé du Père pour donner sa vie.

Tout naturellement ensuite, Jésus enchaîne : celui qui veut me suivre, qu'il prenne sa croix. Puisque le Fils de l'Homme parce qu'il est le Fils de Dieu est venu pour souffrir et mourir, ses disciples ne peuvent pas connaître d'autre chemin que celui du don d'eux-mêmes. Celui qui veut sauver sa vie la perdra, celui qui accepte de donner sa vie au point de la perdre il la sauvera. Le salut n'est pas d'observer tel ou tel commandement mais c'est de suivre le Christ dans le don de soi total. Et si nous continuions la lecture au-delà du verset où nous nous sommes arrêtés, il y aurait la transfiguration où Jésus apparaît rempli de gloire, trouve sa place ici après l'annonce de la Passion. C'est ce même Jésus qui va être rejeté, blasphémé, bafoué, mis à mort, et qui est transfiguré par la présence éblouissante de Dieu. La présence de Dieu dans toute sa gloire ce n'est pas dans un triomphe terrestre, c'est le don infini de l'amour que Jésus fait de la part de Dieu pour nous, en se laissant mettre à mort.

Nous avons là un ensemble absolument inséparable : la profession de foi de Pierre, l'annonce de la Passion, l'annonce que nous devons suivre Jésus en acceptant nous aussi de tout donner, et comme conclusion la transfiguration de notre être et de l'être de Jésus dans la gloire de Dieu.

Frères et sœurs, entrons dans ce mouvement que souligne l'évangile de saint Marc : "En vérité je vous le dis, il en est ici présents qui ne goûteront pas la mort avant d'avoir vu le Royaume de Dieu venir avec puissance", on a pu croire que cela voulait dire qu'avant la fin de la première génération le retour du Christ aurait lieu, mais cette venue du Christ avec puissance, c'est sa Pâque, sa mort et la résurrection qui est l'aboutissement et la transfiguration de cette mort.

AMEN