PRENDRE LE TEMPS D'ATTENDRE LE TEMPS
Ap 20, 1-4+11-15 ; Mc 13, 33-37
(27 novembre 2006)
Homélie du Frère Bernard MAITTE
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ous avons ce texte : "Veillez" qui va nous permettre aussi d'entrer ans le temps de l'Avent, "restez sur vos gardes, car vous ne savez ni le jour ni l'heure". Ou encore ce texte de l'Apocalypse qui parle de la seconde mort, de l'étang de feu, où après le jugement, chacun selon ses œuvres, ceux qui n'ont pas leur nom inscrit sur le livre de vie, sont jetés dans l'étang de feu. Il s'agit de cette œuvre capitale du jugement dernier et de cette révélation d'un jugement particulier, chacun selon ses œuvres et en fonction de ce que l'on a fait ou bien on est condamné et l'on va dans l'étang de feu, l'Hadès, ou encore l'enfer, ou bien on est accueilli auprès du Seigneur. Cela sent la fin, mais le problème c'est celui du temps : quand est-ce que cela se passera ?
Justement, le Seigneur Jésus parlant de son avènement dit : "Vous ne savez ni le jour ni l'heure", est-ce le soir, à minuit, à l'aube au chant du coq, veillez ! C'est donc non pas sur un aspect quantitatif, mais sur une vertu capitale, la patience, l'attente, la veille, le Seigneur induit son avènement. Il s'agit bien de veiller, c'est-à-dire comme le veilleur sur les remparts de regarder, de scruter l'horizon, de voir quels sont les signes qui pourraient annoncer la venue du Seigneur. Mais la grande difficulté au niveau du temps, c'est que nous réduisons souvent le temps à notre propre histoire. Or, l'Apocalypse ouvre non pas simplement à notre histoire personnelle, celle du jugement, mais à l'histoire du monde, à une très grande histoire qui est celle de l'histoire de Dieu avec les hommes. Le combat eschatologique entre le règne de mille ans de cette bête ou encore de ce qui peut signifier le mal, ou ensuite, le jugement qui arrive, ou la seconde mort, induisent en nous une autre vision du temps. Un temps maîtrisé par Dieu, un temps où finalement Dieu calcule toutes choses, sait toutes choses, Dieu dans son éternelle éternité qui est autre chose que du temps, dans cette éternité, Il est pourtant celui qui maîtrise le temps. Comme le dit la préface, Il est le maître du temps et de l'histoire. C'est à lui qu'appartient ce monde et le monde créé dans le temps, et parce qu'Il est le maître du temps, Il l'a lui-même voulu. Ce temps, il en fera quelque chose qui est un temps qu'on ne connaît pas, qu'on appelle éternité, et c'est faux parce que ce n'est même pas une absence de temps, ce n'est pas en-dehors du temps, cela n'a rien à voir avec ce que nous connaissons.
Mais Dieu sait et Dieu nous appelle à ce passage. Il nous faut sortir de notre angoisse car nous sommes toujours à court de temps et aussi à courte vue. Nous sommes toujours entrain de nous dire : j'ai telle et telle chose à faire, je suis pressé, je n'aurai pas le temps. Finalement, notre temps s'arrête à ce qu'il faut faire dans l'urgence. Or, l'Apocalypse nous révèle une autre dimension du temps. Ce qui donne du sens au petit temps quotidien, chronologique de notre existence qui passe, c'est cette éternité du Seigneur. Nous sommes appelés à sortir de l'angoisse parce que quand nous sommes prisonniers du futur, nous sommes aussi prisonniers de notre passé, de notre histoire, du temps écoulé, de ce qui pèse dans notre vie, de ce qui nous enferme, de ce qui encore comme une sorte de lourd plombage sur notre existence. Ce n'est même plus de la relecture, et ce n'est pas du regret comme on regretterait ses péchés au niveau de la confession, c'est un emprisonnement, et le passé nous emprisonne. Nous n'arrivons pas à vivre ce que le Seigneur dit : "Veillez". Veillez, c'est au présent, donc c'est de vivre pleinement ce présent. Ce veillez est dans le présent parce que finalement, en veillant, on perçoit non plus quelque chose qui est à venir, non plus dans l'illusion de ce qui est déjà passé, mais veiller, c'est rester attentif à ce qui est en train de se passer, c'est regarder toutes choses avec un autre regard, c'est prendre le temps de regarder, de scruter. C'est une des plus grandes révélations sur ce que Jésus dira de ce moment où viendra le Fils de l'Homme. Quand le Royaume viendra-t-il ? Il répondra : le Royaume de Dieu est au milieu de vous, il est déjà là, c'est le temps d'en vivre.
AMEN