LE PROJET DU CRÉATEUR
Ez 6, 1-5a+8-10 ; Mc 10,1-12
(17 juin 2005)
Homélie du Frère Yves HABERT
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n renvoie à Jésus une question d'actualité. Si elle était brûlante au temps de la prédication de Jésus en Judée, elle l'est encore aujourd'hui. C'est la question du mariage. Quand on parle du mariage, on doit commencer d'abord par se placer sous l'angle de la miséricorde. Il faut commencer par se placer dans ce Dieu qui pardonne, qui ouvre un avenir, ce Dieu qui ne s'arrête pas à nos fautes. C'est la première chose. La deuxième chose, quand on pose la question à Jésus : "Est-il permis de répudier sa femme pour n'importe quel motif ?" vous remarquez que la question est dans un sens unique : est-il permis de répudier sa femme ? La Loi de Moïse n'avait pas prévu l'inverse : est-il permis de répudier son homme ? Moïse effectivement, a proposé dans sa Loi, des conditions de répudiation, des conditions de divorce. Mais Jésus ne veut pas se placer dans ce débat-là, il ne veut pas rentrer dans des catégories juridiques, il ne veut pas essayer de définir des frontières canoniques, c'est assez important de remarquer cela. Il ne fixe pas des bornes, des limites, des limites basses, ou des limites hautes, mais il se place dans un niveau complètement différent.
Souvent, Jésus aime à faire jouer le paradoxe, à faire jouer un plan qui n'est pas celui des hommes. Et Jésus revient au plan originel, et cite les deux récits de création Il cite tout d'abord le premier récit de création, Genèse 1, 27, cette grande liturgie qui commence par la lumière, puis la terre, cette grande création en six jours qui se termine par le sabbat, le repos du septième jour, et Jésus revient à ce verset qui dit : "A l'origine, Dieu les fit homme et femme". Comme Dieu avait créé par sa Parole la lumière et les ténèbres, il crée aussi par sa Parole, d'emblée cette différence sexuée, on est homme ou on est femme. Ensuite Jésus poursuit en citant le deuxième récit de création qui est d'ailleurs plus ancien que le premier : "Ainsi, l'homme quittera son père et sa mère et s'attachera à sa femme et les deux ne feront qu'une seule chair". Donc, Jésus revient au plan originel, dépassant les subtilités juridiques ou canoniques, il se place dans une visée qui est celle du Créateur. Il renvoie à ce plan premier. Pourquoi ? Parce qu'il annonce dans cet évangile ses propres noces à Lui, Il annonce les noces de la croix, Il annonce le don total qu'Il va faire de sa vie à la croix pour l'humanité. Ce don qui saisit toutes les réalités humaines, toutes les réalités du monde, qui saisit aussi le mariage. Il le saisit dans le don total de sa vie, ce don qui est sans repentance, ce don qui est manifesté à la croix et ainsi, il ressaisit la réalité du mariage à la fois dans le projet créateur et le projet salvifique du Christ, de son propre projet de salut pour l'humanité. Donc, Il ressaisit à la fois la beauté, la grandeur, l'immense don qu'est le mariage et Il saisit aussi toutes les difficultés que peuvent traverser les couples, les difficultés que peuvent traverser nos familles. Il les reprend dans ce don, le don du Père, et son propre don à Lui.
AMEN