DU NÉGATIF AU POSITIF
1 Co 7, 29-35 ; Mt 5, 20-26
(4 juillet 2011)
Homélie du Frère Christophe LEBLANC
S'accorder …
|
F |
rères et sœurs, nous commençons la lecture du chapitre cinquième de l'évangile de Matthieu consacré au sermon sur la montagne. C'est un passage, il faut le reconnaître qui est très difficile, d'autant plus que nous avons commencé directement avec cette phrase : "Si votre justice ne surpasse pas celle des scribes et des pharisiens, vous n'entrerez pas dans le Royaume des cieux".
Or, je crois qu'il faut se remémorer ce qui a été dit précédemment par rapport à l'accomplissement de la Loi et comprendre que Jésus fonctionne dans un système pyramidal. Il y a avant tout dans le passage précédent que nous n'avons pas entendu, ceux qui veulent abolir la Loi et qui sont par conséquent plus petits, les prophètes. Ils sont hors-jeu. On monte d'un cran et il y a les pharisiens. Dans ce deuxième étage il est question d'enseignement sur le mode négatif. Aujourd'hui, nous avons entendu un extrait de Décalogue : "Tu ne tueras point". Les jours suivants, nous entendrons d'autres extraits mais ce qui est important, c'est de comprendre que la Loi telle qu'elle est enseignée par les scribes est dite en grande partie de manière négative : "Tu ne voles pas, tu ne tues pas". Et elle est fondamentale parce qu'elle permet de gérer un espace dans lequel on peut vivre. Mais cette Loi ne donne que la possibilité de créer une relation. Elle ne vous oblige pas. Vous ne tuez pas votre voisin, vous ne le volez pas, mais cela ne vous oblige pas à avoir une relation avec lui.
Or, dans l'exemple que Jésus vient de choisir, il y a deux autres mots fondamentaux, qui sont le premier, la "réconciliation", et le deuxième c'est "s'accorder". C'est là qu'il y a accomplissement de la Loi, non pas que la Loi soit mauvaise, mais la Loi prépare un terrain pour vivre les uns à côté des autres sans nous obliger de vivre en communion les uns avec les autres. C'est toute la différence. La Loi de Jésus dit qu'il y a plus que l'obéissance à la Loi, il y a le fait que nous sommes invités à inventer d'une manière incessante des moyens pour vivre en communion les uns avec les autres. Et c'est ce qui est extraordinaire dans ce qu'annonce Jésus. Nos relations humaines ne sont pas simplement régies par des lois négatives qui sont bonnes, importantes. Mais Jésus, lui annonce une inventivité qui est au service de la construction d'une communion. Cela ne s'enseigne pas dans les livres, cela ne s'écrit pas dans des lois, cela s'invente au fur et à mesure que nous vivons les uns avec les autres.
Frères et sœurs, que cette lecture que nous allons continuer sur le Sermon sur la Montagne, soit pour nous l'occasion de mieux comprendre ce que veut dire Jésus, car de fait, quand nous allons écouter ce sermon, nous pourrions nous sentir comme tout petits, et même désespérés de ne pouvoir accomplir à la perfection cette Loi de l'inventivité que Jésus nous invite à vivre, ce n'est pas cela qui l'intéresse. Ce qui l'intéresse, c'est simplement avec notre propre inventivité et avec la grâce de Dieu, de tisser des liens de communion les uns avec les autres, se réconcilier les uns avec les autres, et s'accorder les uns avec les autres pour que cette loi qui est dite au départ sous forme négative devienne positive : "Je vous invite à vous aimer les uns les autres".
AMEN