L'ALLIANCE AU CŒUR DE LA MORT …

Ap 20, 1-4 ; Mt 24, 15-28

(19 novembre 2004)

Homélie du Frère Christophe LEBLANC

à où se trouvent les cadavres, là sont les vautours". Phrase un peu énigmatique que l'on retrouve aussi dans l'évangile de Luc, au même passage. C'est vrai que cela pourrait nous renvoyer à des images bien précises de certaines bandes dessinés, de Lucky Luke par exemple. Cela peut nous renvoyer aussi tout simplement à l'image du vautour en tant que tel, cet animal qui se nourrit de charognes, c'est-à-dire d'animaux morts.

J'aurais voulu avec revisiter cette petite phrase à partir d'un très beau texte de la Genèse, avec Abraham, et à partir de ce texte, essayer de comprendre ce que veut dire le Christ. Au chapitre quinzième de la Genèse, Dieu est celui qui promet une descendance à Abraham. Il est celui qui le place dans le projet divin de lui donner des enfants, de lui donner une terre. Après ce passage, Dieu dit à Abraham : "Je vais faire une alliance avec toi. Tu vas tuer des animaux, et tu vas les couper en deux". Alors, Abraham s'exécute, il coupe les animaux en deux, et comme dans l'évangile, les cadavres attirent les vautours, les rapaces, et Abraham est obligé de chasser ces rapaces qui viennent se repaître de ce sacrifice qu'Abraham a préparé pour Dieu. Abraham tombe dans une sorte de sommeil une sorte de léthargie, et à ce moment-là, Dieu passe seul au milieu des cadavres. Ce rite est très ancien, il va au-delà même d'Israël. C'était un rite d'alliance, quand on contractait une alliance entre deux personnes, on coupait un animal en deux, et les contractants passaient entre les deux parties de l'animal pour sceller justement cette alliance.

Or ici, dans ce texte de la Genèse, Abraham ne passe pas entre les animaux partagés, comme si ce n'était que Dieu qui contractait cette alliance à la fois pour lui-même et à la fois pour nous-mêmes. Ce qui est très beau dans ce récit avec Abraham, c'est de découvrir que le lieu de cette Alliance avec Dieu qui est justement le lieu de vie, le lieu de promesse, cette Alliance est contractée au cœur même de la mort, au cœur même de la charogne, de la chair. Je crois que ce qui est dit dans ce récit, c'est que Dieu ne contracte son Alliance avec Abraham qu'au beau milieu de la mort, au beau milieu de la souffrance, au beau milieu même ce qui nous partage, de ce qui nous transperce. Je crois que c'est ce qui est dit dans ce récit de Jésus quand Il annonce ces textes apocalyptiques dans lesquels nous sommes plongés maintenant depuis plusieurs jours, c'est de découvrir que la grande souffrance et la grande difficulté de tout ce que décrit Jésus, c'est que nous y sommes constamment partagés. Nous n'arrivons pas à juger, nous n'arrivons pas à poser des actes clairs parce que nous sommes partagés, nous sommes comme mangés, coupés en deux par des événements que nous n'avons pas choisi, une sorte d'éclair qui vient couper notre vie en deux, et nous sommes ainsi, pardonnez-moi l'expression, cette charogne, ce cadavre même spirituellement, où dans ce texte Jésus nous dit : vous êtes cette charogne, c'est-à-dire qu'au cœur même des événements que vous n'avez pas choisi, vous voilà transpercés, vous voilà coupés en deux, et on a là aussi une très belle image de ce qu'est la crucifixion du Christ. Qu'est-ce que c'est que d'être crucifié ? C'est justement de ne plus avoir le choix, on le dit parfois dans l'expression : je suis crucifié, je ne sais pas si je dois aller à droite ou à gauche, je ne sais pas quelle position je dois prendre dans cet événement qui traverse ma vie.

Cette Apocalypse, c'est effectivement la manière dont la vie de Dieu va venir surgir pour opérer comme un chirurgien, et c'est vrai qu'une opération fait toujours souffrir. Jésus le dit d'ailleurs dans l'Apocalypse quand Il parle de cette Parole qui tranche. A ce moment-là, l'événement que nous traversons et que nous ne voyons que du côté de la mort, c'est le même lieu que cette Parole de Dieu, que cette venue de Dieu qui va venir trancher au même endroit. Nous, nous pourrions penser que nos lieux de mort vont rester enterrés sous le sable, et que Dieu va surgir ailleurs, mais que ce soit dans cette Alliance que Dieu contracte avec Abraham, où que ce soient ces textes apocalyptiques que nous lisons, le lieu de mort est le même lieu que l'Alliance, est le même lieu que cette vie qui surgit justement de cette Alliance contractée par Dieu uniquement.

Frères et sœurs, au long de ces jours où nous lisons ces textes apocalyptiques, à l'image d'Abraham, découvrons que ce n'est pas par nos propres forces que nous trancherons. Nous aurons peut-être agité nos bras autour de nos lieux de mort, en espérant faire partir les vautours, ayons cette confiance en Dieu et découvrons que Dieu est Celui qui va venir peut-être dans notre léthargie, opérer par lui-même, nous racheter, et nous faire vivre pour la vie éternelle.

AMEN