POUR VOUS, QUI SUIS-JE ?
1 Th 2, 1-7 ; Mt 16, 13-20
(3 août 2001)
Homélie du Frère Christophe LEBLANC
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ontinuons frères et sœurs si vous le voulez bien, ce "micro-trottoir" que le Christ a tenu au bord des sources du Jourdain. Pour vous, qui a su donner la bonne réponse à la bonne question? Quand on regarde les deux questions, la première est proposée aux apôtres, et Jésus leur dit : " Au dire des gens, qu'est le Fils de l'Homme ?" Et les apôtres répondent : "Au dire des gens, le Fils de l'Homme serait Jean le Baptiste, Elie, Jérémie, ou quelqu'autre prophète". La deuxième question : "Pour vous, qui suis-je ?" Cette fois-ci la question est plus précise, il ne s'agit plus du Fils de l'Homme en général, mais de "Moi", Jésus, qui suis-je ? Il ne s'agit plus de répondre à cette question d'une manière générale, pour les autres, au dire des gens, mais ... pour vous ! Aussi, nous qui avons l'habitude de connaître la fin de l'histoire, de ce que Jésus est Fils de Dieu, d'une manière précipitée, nous avons tendance à dire que les apôtres, comme à l'accoutumée, n'ont pas su bien répondre à la question, ils n'ont pas su comprendre que la personne qui était devant eux était vraiment Jésus, et que Pierre, malgré son caractère, lui, plus malin, a su qui était véritablement Jésus.
Et pourtant, les apôtres ont bien répondu à la question, et je dirais sous forme d'humour, que Pierre, lui, n'a pas su répondre exactement à la question, ou du moins, Jésus va l'aider à reformuler sa réponse. "Pour vous, qui suis-je ?" A ce moment-là, Pierre dit : "Tu es le Fils de Dieu". La réponse est bonne, mais je dirais qu'au moment où Pierre a le sentiment de donner une réponse très intime, du fond de son cœur, une réponse originale, par rapport à ses camarades qui n'ont rien eu à répondre, Jésus lui montre que dans cette intimité, il n'est pas seul, il n'a pas su faire preuve d'originalité, mais il y a quelqu'un d'autre qui l'a accompagné, qui l'a précédé, et qui l'a aidé à donner cette bonne réponse, c'est Dieu.
Oui, sans Dieu, sans la présence de Dieu, Pierre n'aurait pas pu donner cette réponse. Alors, quand on dit "pour vous", nous découvrons qu'il ne s'agit pas uniquement de sa propre opinion, mais que la vérité est liée à une autre présence qui nous accompagne, celle de Dieu.
Hier, Frère Jean-Philippe nous a parlé d'une question christologique, qui traversait la problématique de l'Église, c'est-à-dire, est-ce que Jésus est Fils de Dieu ou pas, je dirais que cet évangile ramasse deux questions théologiques fondamentales dans notre civilisation et dans notre mode de pensée, la première la question christologique donc, avec l'arianisme, mais la deuxième c'est ce qu'on appelle le pélagianisme, c'est-à-dire que Pierre, grâce à Jésus, va prendre conscience qu'il n'est pas à la racine de sa foi, c'est dur pour l'ego de découvrir que nous ne sommes pas à l'origine de notre foi, mais que cette foi nous est donnée véritablement par Dieu. Le pélagianisme est un mouvement qui est apparu au temps de saint Augustin par un moine qui s'appelait Pélage et qui pensait d'abord que les actes bons, l'ascèse qu'il menait lui permettait de progresser vers Dieu, il faisait donc fi de la grâce, et surtout, il pensait que l'homme était véritablement à la racine du choix de croire ou de ne pas croire. Saint Augustin lui a dit, comme Jésus l'a dit à Pierre qu'il n'en était rien.
La véritable ascèse chrétienne c'est de découvrir qu'au lieu même de notre liberté, au moment où nous pensons être le plus libre dans notre choix, accepter ou refuser, dire que Jésus est Fils de Dieu ou qu'Il n'est pas Fils de Dieu, découvrir au moment où nous posons cet acte de foi, en disant : "Oui, Tu es le Fils de Dieu !" Dieu est déjà présent, Il nous entoure, Il est là pour nous guider.
Frères et sœurs dans cet exercice ascétique qui n'est pas donné uniquement aux moines de vivre, mais au contraire à tout chrétien, renouvelons notre acte de foi pour y découvrir que Dieu y est présent à la racine même, que Dieu est là et qu'Il nous aide à progresser dans notre foi.
AMEN