LA RÉSURRECTION DES MORTS

Tb 13, 11-14 ; Mt 22, 23-33

(1^er septembre 1987)

Homélie du Frère Jean-Philippe REVEL

e laisserai de côté le petit conte oriental des pha­risiens et je m'arrêterai sur le cœur de l'ensei­gnement de Jésus. Pourquoi y a-t-il résurrection des morts ? Comment Jésus prouve-t-il la résurrection des morts ? Parce que "Dieu n'est pas le Dieu des morts mais le Dieu des vivants."

Dieu est un Dieu vivant. Il est Celui qui a créé et qui, par conséquent, aime non pas des entités, non pas des abstractions, non pas des idées, non pas une humanité globale, mais qui aime des vivants, des per­sonnes vivantes. Il est "le Dieu d'Abraham, d'Isaac et de Jacob", le Dieu de ces trois personnes qui sont des personnes bien concrètes, bien précises, non pas des hommes parmi d'autres, non pas de lointains ancêtres dont on a perdu le souvenir, mais quelqu'un qui, dans le cœur aimant de Dieu, est vivant, toujours vivant. Si Dieu nous a créés, c'est pour nous communiquer sa vie, c'est pour faire de nous des êtres vivants. Par conséquent, Dieu ne nous a pas créés pour que nous allions à la mort. Dieu ne nous a pas créés pour que, après avoir fait quelques tours sur la terre, nous nous en allions dans le néant, nous disparaissions. Si Dieu nous a créés, c'est parce qu'Il nous aime si Dieu nous aime, son amour est sans repentance, son amour est pour toujours. Ce n'est pas un amour temporaire, ce n'est pas un amour fragile, ce n'est pas un amour qui va disparaître ou céder à l'oubli. Dieu ne peut pas oublier ceux qu'Il aime, Dieu ne peut pas cesser d'ai­mer ceux qu'Il aime. Et si Dieu aime ceux qu'Il a créés, Il les aime pour toujours. Et, en quelque sorte, son amour a besoin d'avoir ce répondant permanent qu'est la personne que Dieu aime. Si Dieu est "le Dieu d'Abraham", il faut qu'Abraham soit un vivant pour qu'il puisse être l'objet de l'amour de Dieu et répondre à cet amour de Dieu, car un amour ne peut pas se sa­tisfaire d'être unilatéral. L'amour a besoin de cette réponse, de cet échange, de ce dialogue. Et il faut qu'Abraham soit assez vivant pour répondre, par l'amour, à l'amour de Dieu. Voilà le projet de Dieu.

Dieu ne nous a pas faits par hasard. Dieu ne nous a pas créés par erreur. Il ne nous a pas créés de façon distraite. Dieu nous a créés pour un projet bien précis, c'est celui de cet amour, de cette amitié que nous devons partager avec Lui, échanger avec Lui, jour après jour, et ceci pour toujours. Voilà pourquoi il y a résurrection des morts. Voilà pourquoi il y a résurrection de la chair. Parce que ce que Dieu aime, c'est notre être tout entier, pas simplement notre prin­cipe de vie, pas simplement notre âme, pas simple­ment la pointe spirituelle de nous-même, mais notre être concret, total, avec toutes les caractéristiques de notre être, notre corps, notre sensibilité, nos traits, nos tics si l'on peut dire, notre façon d'être bien particu­lière, bien personnelle, tout cela Dieu l'aime. Dieu nous aime comme nous sommes, jusqu'au dernier détail de notre être. C'est pourquoi tout est précieux à ses yeux. C'est pourquoi tout doit demeurer vivant à ses yeux. C'est pourquoi Dieu, principe de la vie, nous communique vie après vie, la vie de la terre, puis la vie éternelle qui n'est pas une vie purement spirituelle mais qui est une vie aussi charnelle que celle de la terre, seulement une vie éternelle, définitive.

Voilà la raison d'être de la résurrection de la chair. Beaucoup de chrétiens ont du mal à croire à cette résurrection de la chair parce qu'ils se deman­dent comment cela se passera, comment biologique­ment cela pourra se réaliser. Là n'est pas la question. Après tout, nous n'en savons rien. Jésus ne nous a pas donné de renseignements à ce sujet et jusqu'au mo­ment où nous y serons, nous resterons dans cette in­certitude sur le comment. Mais le pourquoi est très clair. Le pourquoi de la résurrection de la chair fait partie essentielle de notre foi et je viens de vous le dire, c'est parce que Dieu nous aime, et cela suffit. Ensuite, la manière concrète dont cela se réalisera dans le détail, dans le fonctionnement corporel de l'être ressuscité, nous le verrons quand nous y serons. Mais dès maintenant adhérons à ce plan d'amour de Dieu, à ce plan de tendresse et de délicatesse de Dieu qui ne laisse rien disparaître de tout ce qu'Il a créé, parce que tout cela est l'objet de son infinie douceur et de sa prédilection.

AMEN