LA VOLONTÉ DE DIEU

Tb 3, 11-17 c ; Mt 7, 21-29

(10 juillet 1987)

Homélie du Frère Jean-François NOEL

ous sommes parfois accablés de peines et de souffrances et nous nous demandons alors quelle est la volonté de Dieu. C'est que nous avons le sentiment que la volonté de Dieu crée à tout moment, devant nos pieds, l'avenir qui se déroule et que parfois il y a des ratés dans la machine divine et que nous en sommes comme les victimes, que ce soit à cause de nos péchés ou simplement parce que la providence ou la fatalité sont tombées sur nous. C'est là une erreur, et l'évangile de ce jour, qui met en op­position la parole et la mise en pratique de cette pa­role, veut nous faire comprendre que la volonté de Dieu s'ordonne avec deux autres éléments.

Le premier élément c'est celui de la liberté humaine. C'est que la vie qui se déroule devant nos yeux et devant nos pieds et sur laquelle nous mar­chons, nous l'inventons et nous sommes parfaitement maîtres des instants qui vont suivre, parce que dans ces événements qui vont venir nous avons l'immense possibilité de dire encore "oui" à Dieu ou au contraire de le refuser. Et c'est là le sceau même de la liberté humaine que d'avoir devant nous un terrain vide, un terrain vague en quelque sorte, dans lequel nous avons à construire, par notre foi, notre adhésion à Dieu.

Mais l'autre élément est comme caché dans la parabole de la maison bâtie sur le roc. C'est celui de la vérité intérieure. Nous voulons un certain bonheur, nous voulons, par notre foi, réussir au sens noble et plein du terme notre vie et en récolter des fruits de paix, des fruits de joie, des fruits de fraternité et de solidarité entre les hommes. Mais nous ne pouvons le faire, j'allais dire que si notre personne entière se trouve transparente sous le regard de Dieu, afin que sa volonté, non pas celle qui crée l'avenir mais celle qui nous modèle, celle qui nous transforme, ne rencontre en nous aucune résistance. Les résistances que nous mettons en nous sont souvent, et c'est cela qui opaci­fie notre vérité intérieure, cette transparence, un man­que de confiance en l'avenir.

Adultes que nous sommes, nous commençons à savoir que la vie n'est pas toujours facile et nous devenons quelque peu méfiants, que ce soit dans les relations humaines, que ce soit dans nos projets hu­mains, et en vieillissant, nous avançons avec des pas de plus en plus petits, nous méfiant un peu de ce qui nous arrivera. Je crois que le chrétien est celui qui s'avance plus confiant, celui qui, comme le dit le psaume "s'avance comme un prince et fier de l'être" car le Christ nous veut debout sur le chemin de lu­mière sur lequel Il nous appelle et nous accompagne. Et pour vraiment marcher confiant et droit sur ce chemin, il faut se laisser illuminer de part et d'autre, tout à fait intérieurement, et se laisser transformer pour devenir vrai. Devenant vrai, la volonté de Dieu peut alors nous transformer et atteindre tous les re­coins de notre personnalité, de notre comportement, et elle peut ainsi les ordonner.

Il ne s'agit donc pas de prévoir l'avenir, mais, tout au contraire, dans l'instant qui va venir, se joue dans une extraordinaire harmonie, comme un jeu, amoureux entre Dieu et nous, notre liberté propre, notre adhésion, et de ce fait notre capacité de recevoir la grâce de Dieu et donc de devenir vrai sous son re­gard, et de bâtir ainsi notre vie sur le roc et non pas sur le sable ou dans les torrents. Vérité, liberté, ce sont ces deux éléments qui sont notre face à face avec Dieu, ces conditions nécessaires pour que Dieu bâ­tisse en nous sa demeure et que ce soit une demeure solide, car bâtie sur sa Parole de vérité et d'amour.

AMEN