ieu avait tout créé, c'est-à-dire qu'il avait installé le monde, les choses les hommes, le cœur des hommes dans cette unité qui n'a de source qu'en Lui-même, qui est celle de sa miséricorde et de son amour. Et comme le disait tout à l'heure Baruch c'est à partir du moment où notre cœur ne suit plus cette Parole qui vient de Dieu mais ses propres inclinaisons que le péché entre en nous, fait son oeuvre de division.

Le Christ le disait aux juifs : "J'ai voulu, comme une poule, rassembler tous les hommes à Jérusalem et vous n'avez pas voulu" car tant pour notre propre vie personnelle dans ses conflits intérieurs, dans ses divisions, dans ses contradictions que pour la vie de l'humanité tout entière, c'est la Parole de Dieu et elle seule qui est capable de rassembler les hommes, de rassembler chaque homme et de faire en sorte que, petit à petit, lentement mais de façon sûre si nous y donnons tout notre cœur et toute notre participation, peut récréer en chacun d'entre nous et dans l'humanité tout entière cette création première que Dieu a voulu établir et que nous-mêmes par le mal, venons sans cesse détruire.

La Parole de Dieu, c'est cela seul qui peut nous unifier et qui peut unifier les hommes car c'est la Parole qui les a créés. Et pour que les hommes puissent retrouver, comme fin ultime, ce qui a été leur origine première, il faut prendre l'unique moyen qui est d'écouter cette Parole de Dieu et de la mettre en pratique. Lorsque l'homme cherche en lui-même, dans ses capacités, dans ses possibilités, dans sa force personnelle, le moyen de se réunifier, lorsque l'humanité cherche en elle-même, par ses idéaux de paix, de justice, de solidarité, à recréer en elle cette unité brisée, nous avançons de quelques pas, mais nous n'arrivons pas au but. Pourquoi ? Parce que lorsque l'homme puise en lui-même et rien qu'en lui ses propres moyens, ses propres fins, dès qu'il les réalise, il voit que c'est terriblement insuffisant, et il ne se retrouve qu'avec lui-même c'est-à-dire avec ce qu'il peut faire mais surtout avec ce qu'il ne sait pas faire. Et c'est cela peut-être un des aspects du drame de chacun d'entre nous et du monde actuel : c'est que nous prenons comme fin ce qui n'est pas une fin. La fin, il n'y a que le visage du Christ qui peut nous la révéler, il n'y a que la Parole de Dieu qui peut nous la transmettre et nous l'enseigner. Cette fin, elle doit être transcendante par rapport à l'homme et lorsque l'homme ferme son cœur à cette transcendance qui vient de Dieu, son cœur se brise, son cœur s'enfonce dans ses propres ténèbres.

En ayant écouté cette parole qui est ce désir douloureux du Christ de rassembler tout en Lui, à cause de sa Parole, soyons chaque jour plus convaincus que c'est cette Parole-là qu'il faut rechercher, pour nous personnellement et qu'il faut rechercher à enseigner à tous les hommes, de toutes les races, de tous les peuples, de toutes les cultures, pour que l'unité que l'homme recherche parce que c'est le bien qu'il a reçu au début de sa vie, pour que cette unité nous puissions la retrouver là même où elle nous a été donnée, c'est-à-dire dans cette Parole de Dieu qui est efficace, qui est féconde, qui sait discerner le mal, qui sait confesser le bien et qui, petit à petit, construit cette humanité nouvelle à l'intérieur même de ces réalités temporelles. Qu'en écoutant cette Parole de Dieu, nous ayons une conscience plus vive que c'est cela d'abord qui nous unit, au-delà de toute aide matérielle ou fraternelle. Que nous soyons convaincus que cette Parole de Dieu peut nous unifier afin que nous ayons l'audace dé poser des gestes mais ils n'auront de sens que si nous-mêmes nous nous laissons réconcilier et unifier par cette Parole qui vient de Dieu.

AMEN