Hagiographie
La légende de sainte Cécile a été largement diffusée dès les premiers siècles chrétiens. La Légende Dorée de Jacques de Voragine raconte que Cécile se refuse en mariage à Valérius et le convainc de demander le baptême. Condamnée à être brûlée dans une chaudière, elle est rafraîchie par une nuée. Le bourreau chargé de la décapiter la laissera agonisante après trois essais infructueux.
Iconographie
La tradition a fait de Cécile une musicienne, elle porte un orgue miniature et la palme du martyre.
NÉCESSITÉ DE L'ABSOLU
2 Co 10, 17-11,2 ; Mt 25, 1-13
Ste Cécile - (22 novembre 1980)
Homélies du Frère Daniel BOURGEOIS
Rome : catacombe de Saint Calixte
Gisant de Sainte Cécile
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ous fêtons aujourd'hui sainte Cécile. Pardonnez-moi si, pour vous expliquer ce que signifie sainte Cécile dans la tradition chrétienne, j'en parle fort peu. C'est parce que c'est quelque chose de si important que je voudrais vous dire ce matin que je suis obligé de partir d'une constatation et d'un état de fait. Notre monde est divisé en deux grandes parties. Il y a une partie des peuples qui vivent sous une idéologie totalitaire qu'on appelle le marxisme. Le fond de cette idéologie matérialiste, c'est de nous dire que, la religion quelle qu'elle soit, est quelque chose de gratuit, un luxe pour bourgeois inoccupés ou désoeuvrés. Je pense que c'est faux.
Il y a un autre monde qui se prétend libre, qui l'est quand même beaucoup plus que le monde soumis à l'idéologie marxiste, et qui, sans s'en rendre compte, lui donne souvent raison par son comportement. Parce que, c'est vrai, trop souvent, sans mauvaise volonté ni raison démonstrative, nous avons facilement tendance à penser que : "Le Bon Dieu, ce sera quand on aura le temps. " Et par conséquent, même si on ne systématise pas les choses de manière philosophique, en pensant que la religion est un luxe, en réalité, on agit "comme si " et l'on fait "comme si". Tout ceci est extrêmement grave. Parce que dans ce cas-là, nous laisserions entendre que ce qui est gratuit, ce qui est offert de manière purement symbolique, sans raison, sans motif, sans efficacité, tout cela est de l'ordre du loisir, du superfétatoire, du non-nécessaire, du non-vital et par conséquent, c'est facultatif.
En réalité, ce que veut nous dire sainte Cécile, et c'est là le sens de toute sa vie, et je crois que c'est pour cela qu'elle est devenue la patronne des musiciens, des chantres et des liturges, c'est que : " ce qui est le plus gratuit qui est le plus nécessaire et le plus vital." Ce qu'elle a à nous dire aujourd'hui, c'est que, comme chrétiens, nous avons à manifester, de manière tout à fait paradoxale, mais indispensable, que ce qui est le plus gratuit, ce qui ne se mesure pas, ce qui est le petit rien du tout, est en réalité l'essentiel, parce qu'il transfigure tout, dans sa lumière, dans sa douceur et dans la portée infinie de son geste.
Vous avez vu les vierges sages et les vierges folles. Il n'y a pas grande différence entre les unes et les autres. Simplement les unes pensent à l'avenir et les autres n'y pensent pas. Mais à quoi ont pensé celles qui étaient sages ? A la lumière qu'on tient pour accueillir l'Époux. En soi, ça n'a aucune importance, parce que s'il y en a cinq qui ont de la lumière, s'il y a de la lumière pour cinq, il y en a bien pour dix, n'est-ce pas ? Mais ce que le Christ veut nous dire, c'est que ce qui, apparemment est le plus menu, le plus sans intérêt, le plus gratuit, la rose qu'on dépose sur une table pour accueillir quelqu'un, c'est cela qui, en réalité, reflète quelque chose de la gratuité et de l'absolu de Dieu. Et c'est cela le mystère de l'homme. L'homme n'est pas seulement un animal de besoins, c'est un animal qui est épris d'absolu. C'est ça qui fait toute la différence. Et l'absolu n'est pas un luxe, c'est une nécessité. Voilà ce dont nous avons à témoigner. Voilà ce dont sainte Cécile a témoigné dans ce monde extrêmement juridique, bien organisé, extrêmement sûr de lui qu'était le monde romain et la grande famille romaine dont elle était issue.
Elle a voulu témoigner, par sa virginité, par une certaine consécration du coeur, que, ce qui en apparence est inutile et dérisoire, était non pas un luxe mais le plus nécessaire, le plus indispensable et le plus vital pour le monde. Ce n'est pas une théorie de l'art pour l'art que je défends là, mais c'est que l'homme a besoin d'absolu et que l'absolu, cela ne peut se trouver que dans une relation de gratuité et de disponibilité totale du cœur.
Nous demanderons à sainte Cécile, au milieu de ce monde si rebelle à ce sens de la louange gratuite de l'existence purement pour Dieu, nous demanderons de découvrir et d'être les témoins, non pas que nous soyons inefficaces, il y a tant de choses que nous devons faire dans une journée, mais que nous sachions toujours recevoir de Dieu ce reflet de son amour et de sa gratuité qui fait que les choses sont infiniment plus que ce qu'elles sont ou que ce que nous en faisons.
AMEN