IL EST APPARU
1 Co 15, 1-10 ; Jn 6, 1-15
(10 avril 1989)
Homélie du Frère Daniel BOURGEOIS
Corinthe : Panorama
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e texte de l'épître aux Corinthiens est sans doute, et récemment Jean-Paul II prenait cette affirmation à son compte, le premier document écrit concernant l'affirmation de la Résurrection. saint Paul a dû l'écrire vers l'an 54. On considère ce texte comme vénérable et important car rédigé avant que les évangiles trouvent leur forme définitive dans laquelle nous les connaissons. Or cette proclamation de la Résurrection est la première ébauche de notre Credo. "Je vous rappelle ce que moi-même j'ai reçu et vous ai transmis : Jésus-Christ est mort pour nos péchés, Il a été enseveli selon les Écritures, Il est ressuscité selon les Ecritures, Il est apparu aux apôtres". C'est la forme fondamentale de notre foi.
Or ici saint Paul dit trois choses : "Il est mort pour nos péchés." L'insistance est celle du salut. C'est la mort rédemptrice du Christ. "Il a été enseveli" ce qu'il ne faut pas lire comme un détail pour raconter la mise au tombeau, mais l'affirmation publique de la mort. Quand quelqu'un est mis au tombeau, il est vraiment mort. Il n'a pas fait semblant de mourir. C'est une façon d'indiquer radicalement le réalisme de la mort. Jésus n'a pas été comme mort, Il est véritablement mort. Enfin : "Il est ressuscité !" Et pour dire la Résurrection, saint Paul dit : "Il est apparu !"
En français, notre expression est apparue est un peu pauvre, un peu insuffisante. Car la vérité c'est qu'il "a été fait voir". Dieu l'a fait voir à ses disciples, l'a fait voir à Pierre. Cela veut dire qu'il a été donné à des témoins d'avoir comme une sorte de coup d'œil sur le nouvel état de Jésus, dans sa résurrection. C'est comme si quelque chose s'était entrouvert dans le Royaume à venir pour le regard des disciples et que, dans cet entrebâillement du Royaume à venir les disciples ont vu Celui qui y était, le Christ. C'est exactement cela que signifient les apparitions du Christ Ressuscité. Il a été fait aux disciples la grâce d'avoir comme une sorte d'échappée sur le monde à venir. Et c'est cela qui est la base de notre foi.
Ce cas s'est produit pour Jésus seul : un homme qui avait vécu sur la terre avec ses amis, ses disciples, a été vu, dans sa glorification, dans son état glorifié. C'est de là qu'est née la proclamation, la reconnaissance que Jésus était vraiment le Seigneur puisque comme Ressuscité, Il était capable d'être manifesté aux disciples comme Celui qui nous ouvrait le paradis qui est ce lieu où nous serons tous rassemblés dans le Royaume de Dieu.
Il est important de revenir de temps à autre à ces données fondamentales. Les manifestations de Jésus Ressuscité ne sont pas de la mise en scène de grand cinéma. C'est bien plus sobrement, beaucoup plus réaliste, le fait qu'il a été donné aux disciples de voir, d'entre apercevoir le monde nouveau, en la personne de Jésus Ressuscité. Ce n'est pas aussi simple que nous l'imaginons parfois où le Christ traverserait les portes. C'est une façon pour les disciples d'essayer de nous dire ce qui s'est passé et personne n'a des éléments de comparaison. Je crois que ce serait grave si quelqu'un prétendait avoir vu le Christ Ressuscité. Mais ce que nous croyons c'est qu'effectivement, pour les disciples, parce qu'ils ont été constitués comme témoins, ils ont pu témoigner de la continuité entre cet homme qu'ils ont connu sur les chemins de Galilée, qui a été mis à mort et Celui qui a été manifesté à eux, par la grâce du Père, comme Celui qui était ressuscité, comme Celui qui ouvrait à toute l'humanité le Royaume nouveau.
AMEN