ENGENDRÉS COMME FILS PAR LE BAPTÊME
Ac 13, 16+26-37 ; Mt 28, 16-20
Samedi de Pâques – B
(29 avril 2000)
Homélie du Frère Jean-Philippe REVEL
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rères et sœurs, nous venons d'entendre la finale de l'évangile de saint Matthieu. Le Christ est ressuscité, Il est à la droite du Père, et cependant, Il nous le promet, Il est avec nous, toujours, tous les jours, jusqu'à la fin du monde. Les disciples ont vu le Christ ressuscité, puis il est retourné auprès du Père, les apparitions ont cessé, nous ne voyons plus le Christ des yeux de notre chair, et cependant, Il nous l'a dit : "Je suis avec vous tous les jours jusqu'à la fin du monde". C'est donc d'une manière nouvelle, invisible, mais très réelle que le Christ est présent parmi nous. Il est présent par sa puissance : "Tout pouvoir m'a été donné au ciel et sur la terre", mais surtout il est présent par sa grâce au plus profond de chacun d'entre nous, nous sommes la présence du Christ sur la terre jusqu'à la fin du monde, et il dit clairement à ses disciples la modalité fondamentale de cette présence : "Enseignez toutes les nations, baptisez-les au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit".
Frères et sœurs, c'est par notre baptême que nous sommes devenus d'autres Christs, que nous avons été configurés au Christ dans sa Pâque, que nous sommes réellement tous ensemble, présence du Christ dans le monde. Au moment de quitter ses disciples, Jésus le disait dans cette ultime prière adressée au Père : "Père, qu'ils soient un comme Toi et Moi sommes un, Moi en eux et Toi en Moi, afin que le monde croie". Pour que le monde croie et qu'il reconnaisse la présence de Jésus vivant ressuscité, il faut que nous soyons un en Jésus, comme Il est dans le Père et que nous soyons un les uns avec les autres, que nous constituions ensemble cette Eglise qui est présence du Christ. Si le Christ est avec nous jusqu'à la fin du monde, c'est parce qu'il nous rassemble dans son Eglise qui n'est pas simplement une société, mais qui est son corps, son corps au sens large du texte, c'est-à-dire la réalité de sa vie, de sa présence. Oui, frères et sœurs, nous sommes le corps du Christ, nous sommes en vertu de notre baptême, le Christ vivant, nous sommes la présence du Christ dans le monde. Et si le monde croit, c'est parce qu'il voit en nous le Christ présent, et si le monde ne croit pas, c'est parce que nous ne savons pas manifester cette présence du Christ dans l'amour qui nous met dans l'unité qui nous rassemble dans cette grâce qui fait de nous un seul corps.
Dans la nuit de Pâques, partout dans le monde des catéchumènes ont été baptisés, chaque année, dans la nuit de Pâques, de nouveaux membres entrent dans ce corps du Christ. Ce baptême que nous avons reçu, il y a probablement très longtemps est toujours vivant en chacun d'entre nous si nous voulons le laisser vivre, si nous voulons que cette grâce soit rayonnante. C'est notre mission de chrétien d'être ensemble le corps du Christ, de rendre ensemble le Christ présent, c'est à cet amour que nous avons les uns pour les autres qu'on nous reconnaîtra comme les disciples du Christ. C'est le témoignage que nous devons apporter de notre unité vivante les uns avec les autres, et tous ensemble avec le Christ. Si nous allons recevoir maintenant le corps et le sang du Christ c'est pour ranimer cette présence du Christ en nous, c'est pour que d'eucharistie en eucharistie, nous soyons toujours davantage le corps du Christ, nous rendions toujours davantage le Christ présent dans le monde, pour que le monde découvre, voie et croie, qu'il se convertisse et soit sauvé.
Frères et sœurs, la mission de l'Église s'enracine par notre baptême dans la Pâque du Christ ressuscité et vivant qui nous a envoyé dans le monde pour que le monde croie. En cette fin de l'octave de Pâques, alors que nous venons de laisser cette joie pascale rejaillir de jour en jour dans nos cœurs, c'est cette mission qui nous est rappelée, confiée et dite une nouvelle fois : nous sommes responsables tous ensemble de cette présence de Dieu dans le monde et par là du salut du monde.
AMEN