t moi, je suis avec vous pour toujours jusqu'à la fin du monde !" Avec cette apparition de Jésus aux disciples en Galilée se termine l'évangile de Saint Matthieu qui s'ouvre ainsi sur ce temps de l'Église, temps qui s'étend jusqu'à la fin du monde. Et la caractéristique principale de ce temps de l'Église, c'est que Jésus est avec nous: "Je suis avec vous tous les jours."

Cette présence vivante, quotidienne, permanente du Christ avec nous, cette présence qui "fait" l'Église, qui nous constitue en Église, qui fait que nous devenons ce peuple de Dieu, nous qui n'étions pas un peuple, comme le disait saint Pierre; cette présence du Christ se manifeste de nombreuses façons et ce texte de l'évangile nous en précise deux, et nous allons vivre aussi une troisième modalité de cette présence du Christ parmi nous.

La première présence du Christ, c'est celle de sa Parole : "Allez, enseignez toutes les nations. De toutes les nations, faites des disciples. Apprenez-leur à observer toutes les paroles que je vous ai données". La parole du Christ, cette parole de l'évangile que nous lisons chaque jour assidûment, que sans cesse, nous devons ruminer dans notre cœur, cette parole de l'évangile est une parole vivante. Ce n'est pas une parole quelconque, ce n'est pas un récit. Ce ne sont pas des conseils. Ce n'est pas un code de morale. l'évangile, c'est Jésus-Christ, car Il est Lui-même la Parole de Dieu. Et quand nous lisons cette parole, nous devons entendre la voix même du Christ Jésus. La Parole de Jésus est une présence vivante, réelle du Christ parmi nous. Et nous devons, à cause de cela, nous en nourrir sans cesse, car il n'y a pas d'Église en dehors de la Parole du Christ, tout le temps présente pour la vivifier, pour être l'assise sur laquelle s'édifie cette communauté de l'Église.

La deuxième présence du Christ, c'est celle que le baptême inaugure au plus profond de notre cœur car, par le baptême, nous recevons l'Esprit de Jésus. L'Esprit Saint c'est l'Esprit qui va façonner notre cœur à la configuration, à la conformité de Jésus-Christ. Par l'Esprit Saint qui est l'Esprit de Jésus, nous devenons des fils comme Jésus est Fils et nous apprenons à dire : "Abba !" Père !" à notre Dieu. Par l'Esprit Saint, notre cœur, jour après jour, devient plus semblable au cœur du Christ, notre chair est toute pénétrée de la présence du Christ, notre esprit apprend à vivre selon les mœurs du Christ. Nous devenons d'autres Christ. Et c'est la présence de Jésus dans son Église dans chacun des membres de son Église, dans le cœur profond de chacun des membres de son Église. Jésus nous a donné son Esprit. Et sans l'Esprit Saint, il n'y a pas d'Église car l'Église n'est un corps vivant que si elle est animée par cet Esprit de Dieu qui est le souffle vital de Dieu, ce souffle reçu à notre baptême et qui anime chacune de nos journées, pour que le Christ ne soit pas seulement parmi nous mais pour que nous devenions membres du corps du Christ, pour que tous ensemble nous soyons le corps de Jésus.

La troisième présence du Christ qui "fait" l'Église n'est pas précisée dans ce texte de saint Matthieu mais c'est celle-là que Jésus a voulu manifester dans l'évangile de saint Luc aux disciples d'Emmaüs. C'est pour celle-là que nous sommes rassemblés aujourd'hui dans la célébration de l'eucharistie. Cette troisième présence, c'est celle de ce pain et de ce vin qui sont transformés pour devenir le corps et le sang du Christ. Et en mangeant ce pain, en buvant ce sang, chaque jour c'est le corps du Christ qui vient nourrir notre corps, c'est le sang du Christ qui vient nourrir notre sang, se mêler à notre chair et à notre sang.

Par cette triple présence du Christ, il est bien vrai que Jésus est avec nous tous les jours jusqu'à la fin du monde. Jusqu'à la fin du monde, nous serons nourris de la Parole de Jésus, jusqu'à la fin du monde nous serons remplis de son Esprit, de son Esprit Saint, de son Esprit divinisant, de son Esprit qui nous transfigure. Jusqu'à la fin du monde nous nourrirons notre corps du corps du Christ du sang du Christ, pour ne faire plus qu'un avec Lui, pour que ce corps et ce sang du Christ qui ainsi, ensemencent de vie éternelle notre propre corps nous lient les uns aux autres, mangeant le même pain pour ne plus faire qu'un seul corps, cette Église qui vit de la Parole du Christ, qui est animée par l'Esprit du Christ, qui naît, se constitue et se réalise, s'actualise dans ce repas du corps et du sang du Christ.

Frères et sœurs, vivons ce temps de l'Église comme le temps de la présence de Jésus, présence invisible certes, mais présence infiniment réelle. Tellement réelle qu'au moment où les disciples d'Emmaüs ont reçu dans leurs mains le pain qui est le corps du Christ, Il a pu disparaître de devant leurs yeux car ils n'avaient plus besoin de voir le Christ Ressuscité puisqu'ils l'avaient dans leurs mains, puisqu'ils l'avaient dans leur bouche, puisqu'ils l'avaient dans leur corps. Oui, nous sommes le corps du Christ, tous ensemble, nourris de sa chair, vivifiés par sa Parole, remplis de son Esprit.

AMEN