LA MAISON
2 S 7, 1-17
(2 février 2002)
Homélie du Frère Christophe LEBLANC
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eut-être avons-nous perdu actuellement la signification, le sens du mot maison. La maison ce n'est pas uniquement un bâtiment, avec un toit, quatre murs, tout ce qu'il faut pour y vivre en famille, en communauté, la maison, c'est plus large que la bâtiment, la maison, ce sont toutes les personnes qui y habitent et quand David dit : je vais faire une maison pour Dieu, sa volonté de construire un bâtiment, fait de bois de cèdre et de pierres. Dieu se plaît à le contredire en lui disant : David, tu penses que c'est toi qui va me construire une maison (entendez un bâtiment), sache que c'est l'inverse qui va se produire, c'est moi Dieu qui vais te construire une maison (comprenez non pas une maison pour un roi, pour la famille), mais une famille, une maisonnée, mais des gens qui sont lié à cette famille, à ce lieu. David, Je vais te construire une maison, c'est-à-dire Je vais te faire fonder une famille, une lignée royale.
Il n'y a pas que les hommes qui aiment jouer avec les mots, avec le vocabulaire, Dieu aussi aime jouer avec les mots. Quand David songe à fonder pour son Dieu le Seigneur Sabaoth, une maison, le prophète Nathan lui dit : "Va, fais selon ton cœur", et puis Dieu apparaît à Nathan et c'est ce long songe qui a été rapporté dans la première lecture et qui se plaît à jouer avec un mot, qui est le mot "maison".
Dans le Nouveau Testament, dans le passage que nous avons lu, dans l'évangile, les rapports de la famille sont assez étranges. C'est vrai que dans notre société, la vision de la famille dite catholique est plutôt la vision d'une famille soudée, famille fondée sur les liens du sang, et il est assez surprenant d'entendre justement Jésus qui remet en question cette famille fondée uniquement sur le sang. "Quelle est donc ma mère, quelles sont donc mes sœurs, qui sont mes frères " ? Ce ne sont pas ceux qui sont issus de ma famille charnelle, de mon sang, mais ce sont ceux qui écoutent la Parole de Dieu.
Dans l'apparition de Dieu à Nathan, Dieu va se révéler comme Père. Et comment Dieu va-t-il se révéler comme Père à David par le biais de Nathan ? Il va faire Alliance avec lui. Un père ce n'est pas uniquement quelqu'un qui est géniteur, qui met au monde un enfant, un père et une mère, un enfant issu d'un couple, mais un père c'est quelqu'un qui est capable de faire advenir cet enfant à une vie d'adulte, aider l'enfant à grandir, à devenir adulte responsable et libre. Je crois que c'est justement le pacte que Dieu signe avec David. Il lui propose à la fois une Alliance inconditionnelle, c'est-à-dire dans la grande tradition de l'Ancien Testament, Dieu, moi, ton père, moi Dieu, je m'engage auprès de toi David, et je tiendrai parole. Il y a comme un écho à ce texte dans l'apparition de Dieu à Moïse : "Je suis celui qui est", c'est-à-dire Je suis celui qui sera toujours avec toi quoiqu'il arrive. Même si tu brises l'Alliance avec Moi, Moi le Seigneur Sabaoth, je serai toujours avec toi, Je t'accompagnerai toujours. Mais la nouveauté dans cette Alliance proposée à David, c'est qu'il y a une Alliance conditionnelle, Je serai toujours avec toi, pourtant, si tu fais telle ou telle chose, si tu t'écartes du droit chemin, Je te punirai avec des verges d'homme, comme dit le Seigneur à Nathan. Et je crois que ce mélange entre une Alliance inconditionnelle : "Je t'aime et Je t'aimerai toujours, Je serai toujours avec toi, même dans les moments difficiles, même quand tu t'éloignes de Moi" et en même temps de dire : "Mais Je ne te laisserai pas tout faire, Je serai celui qui saura te châtier au bon moment". Je crois que cette manière que Dieu a à se présenter à David est la véritable définition de la paternité.
La maison n'est pas qu'un bâtiment, elle n'est pas uniquement la maison avec des liens familiaux, avec les liens du sang, la maison est quelque chose de beaucoup plus grand, c'est d'abord un Père, Dieu, qui fait Alliance d'une manière éternelle pour nous, tel qu'Il nous le dit au moment de notre baptême, et la maison, ce sont des fils et des filles qui comme le demande le Christ, se confient entièrement au Père et cherchent tout au long de leur vie, à faire, à suivre et à obéir à la Parole du Père.
AMEN