ans l'Ancien Testament, nombreux sont les hommes qui, un jour de leur vie, avaient reçu de façon particulière le don de l'Esprit, en vue d'une mission spéciale que Dieu leur confiait dans le peuple. Ainsi Gédéon, Jephté, Samson, Balaam. Les rois et les grands prêtres recevaient, au début de leur ministère, comme une intronisation, l'onction d'huile qui se répandait de leur tête sur tout leur corps, qui leur donnait de pouvoir exercer leur charge au nom de Dieu et dans la reconnaissance du peuple.

Il n'en est pas ainsi pour Jésus. Le baptême du Seigneur que nous fêterons solennellement demain n'est pas une intronisation de Jésus pour une mission. Le Christ, juste au moment où Il est remonté de l'eau, a vu l'Esprit sous forme sensible et il a entendu le Père, de façon audible. Mais pour Lui, pour sa personne, il ne s'est rien passé de nouveau, il ne s'est rien passé qu'il ne connaissait déjà, qu'il ne vivait déjà. Lorsque le Père lui dit : "Tu es mon Fils, mon Bien-Aimé", il ne s'agit pas d'un choix spontané et inattendu du Père envers Jésus de Nazareth, Jésus né à Bethléem, homme parmi les hommes. Car le Père ne lui a pas dit : "Toi, tu me plais, alors je te choisis comme Fils de Dieu". Le Père lui a dit : "Tu es Fils de Dieu, Tu jouis de toute ma faveur." Il ne s'agit pas là d'une adoption, comme si le Christ était le premier homme parmi les hommes à devenir fils de Dieu, et il prendrait ainsi la première place dans la filiation adoptive, ce que nous entendons dire et ce que parfois nous lisons, dans des livres qui pensent être bien documentés si ce n'est actuels.

Le baptême du Christ n'ajoute rien à sa personne, ni même à sa mission. Ce qui est nouveau pour nous, c'est que ce qu'est le Christ, dans l'intimité d'amour du Père et dans la force éternelle de l'Esprit, cela nous est manifesté. Il ne s'agit pas, dans le baptême du Christ, d'une manifestation nouvelle du Père vis-à-vis du Fils. Il s'agit dans le visage et dans la chair du Fils, d'une manifestation du Dieu Trinité, Père, Fils et Esprit Saint, vivant dans cette communion intime, dans ce dialogue profond depuis toute éternité. Ce qui est nouveau, c'est que, désormais, ce mystère de Dieu caché depuis le début du monde nous est révélé, nous est manifesté, nous est donné. Mais cela n'ajoute rien à ce mystère.

Aussitôt après son baptême, le Christ va être tenté par Satan, connaissant déjà, jusqu'à l'extrême, cette attirance, cette provocation du mal. Et aussitôt il circulera, depuis la Galilée jusque dans toute la Palestine, annonçant l'évangile de Dieu, disant : "Le Royaume est là ! Convertissez-vous ! Croyez en Moi!'' La mission que le Christ commence de façon publique, dans la certitude qu'il est Fils de Dieu, dans la certitude que cette mission sera l'œuvre de l'Esprit en Lui, cette mission c'est simplement d'annoncer l'évangile de Dieu. Et l'évangile de Dieu c'est Dieu Lui-même, cette vie trinitaire du Père, du Fils et de l'Esprit.

AMEN