SEIGNEUR JÉSUS, ENVOYÉ PAR LE PÈRE

1 Jn 4, 15-21 ; Jn 3, 22-30 et 4, 1-3

Jeudi de la première semaine de l'Épiphanie – C

(9 janvier 1992)

Homélie du Frère Jean-François NOEL

e voudrais méditer ce matin sur la litanie péni­tentielle qui inaugure notre entrée dans l'eucha­ristie. Il s'avère qu'elle décrit exactement les trois côtés du mystère du baptême que nous nous préparons à célébrer cette semaine.

"Seigneur Jésus, envoyé par le Père pour guérir et sauver les hommes, prends pitié de nous !

Le Christ engendré du Père, le Fils de Dieu est né de Marie, a été envoyé par le Père en ce monde, dans le sein de cette femme, pour guérir tout homme du péché et de toute maladie. Le premier mouvement décrit par cette première invocation est le mouvement qui descend du cœur du Père, empruntant le sein de Marie, et qui décrit l'Incarnation qui aboutit à l'arrivée de Dieu parmi les hommes.

"O Christ, venu dans le monde appeler tous les pécheurs, prends pitié de nous ! " A la fin de ces trente années obscures et cachées à Nazareth, le Christ, ainsi qu'il est dit dans la Bible "quitte tout" comme Abraham avait tout quitté de son pays. Il quitte sa famille, Il quitte sa parenté et vient au cœur de l'eau symbolisée par le Jourdain prendre sur Lui le péché du monde. Jean le Baptiste qui le voit venir dira en le voyant, en découvrant sur son visage l'humble et confiante innocence : "Voici l'Agneau de Dieu qui porte le péché du monde !" le Christ né du Père, en­voyé par le Père, maintenant est envoyé aux pécheurs. Et le baptême symbolise cette descente profonde et irréversible au cœur du péché de l'homme.

"Seigneur élevé dans la gloire du Père où Tu intercèdes pour nous, prends pitié de nous !" Du ciel on entend une voix qui dit : "Celui-ci est mon Fils Bien-Aimé en qui mon amour est parfait !" Cette des­cente, cette descente aux enfers, cette descente au cœur du péché de l'homme, symbolisée par cette des­cente dans l'eau, cette descente est couronnée par l'ouverture des cieux, par la révélation de cette gloire de Dieu dont le Fils est pénétré et caché dans cette humanité. Et cette humanité qui commence à être sauvée inaugure le salut de toute chair en ce monde.

Ainsi l'Esprit Saint, sous forme de la colombe qui descend sur le Fils, signifie déjà en ce baptême que toute chair sur laquelle reposera l'Esprit saint se verra à son tour et à la suite du Christ, sauvée. Et non seulement sauvée en ce monde, mais élevée à la droite du Père, à la suite du Fils.

Vous avez donc, dans ces trois invocations, les trois mouvements qui résument tout le dessein de Dieu. L'envoi par le Père, l'envoi au cœur du péché du monde pour sauver les pécheurs et le retour à Dieu du Fils et donc de tous les hommes, à sa droite, pour que tout homme, à la suite du Christ, puisse vivre de la vie de Dieu.

Nous avons été baptisés dans la vie et dans la mort du Christ. Nous sommes envoyés par le Père, nous sommes des pécheurs sauvés et nous sommes destinés à la gloire comme le Fils.

AMEN