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RENCONTRER DIEU DANS L'AUTRE

Ml 3, 1-4 ; He 2, 14-18 ; Lc 2, 22-40
Présentation du Seigneur - année B (1er février 2009)
Homélie du Frère Jean-Philippe REVEL


Anvers : Présentation au Temple

 

Frères et sœurs, dans cette page d'évangile qui nous raconte la Présentation de Jésus au temple, il y a un élément central qui est la rencontre de Jésus avec le vieillard Siméon. Cet aspect du mystère d'aujourd'hui est si important que nos frères d'Orient appellent cette fête : l'Hypapante, c'est-à-dire la fête de la rencontre. Siméon rencontre un enfant et il reconnaît dans cet enfant, Dieu qui vient pour sauver Israël et pour être la Lumière de toutes les nations. Cette rencontre a été préparée par l'Esprit Saint car il avait promis à Siméon qu'il ne verrait pas la mort avant d'avoir vu le Messie de Dieu. C'est l'Esprit Saint qui avait conduit Siméon jusqu'au temple pour qu'ait lieu cette rencontre. Nous sommes donc tout à fait au cœur du mystère : l'Esprit Saint prend en main en quelque sorte les événements pour que Siméon puisse à son tour rendre témoignage à Jésus.

Mais si cette rencontre, cette "Hypapante" pour parler comme les Grecs, est particulièrement importante et dessinée par l'Esprit Saint lui-même, nous pouvons dire que toute rencontre est déjà un mystère. Bien sûr, quand je parle de rencontre, je ne pense pas au moment où nous croisons nos pas avec quelqu'un dans la rue, ou bien quand nous disons : "Comment allez-vous ?" – "Oui, très bien merci et vous", alors qu'on est malades tous les deux. Ou encore quand on dit à quelqu’un : "Ah ! Je suis fatigué, j'ai une angine." – "Ah ! Oui, c'est comme moi, j'ai mal aux dents depuis huit jours". Ce ne sont pas vraiment des rencontres. Une vraie rencontre, c'est la découverte d'un autre comme autre. C'est sortir de soi pour aller à la rencontre, à la découverte d'un univers qui n'est pas le nôtre, qui est l'univers de notre frère, de notre sœur et là nous entrons dans quelque chose qui est déjà, humainement parlant, un mystère. L'autre est un mystère. Non pas un mystère clos définitivement qui nous est refusé, caché, mais un mystère qui nous appelle plus loin, davantage au cœur de cet autre qui va nous révéler ce qu'il est et nous révéler aussi ce que nous sommes car il y a communion de mystère entre chacun de ceux qui se rencontrent.

Je crois que nous pouvons dire que toute rencontre humaine qui a une certaine profondeur, comme je viens de l'esquisser, toute rencontre humaine est présence de Dieu. Certes, quand Siméon rencontre l'Enfant-Jésus, il touche de ses mains Dieu au sens personnel et propre, mais en même temps, toutes les fois que nous rencontrons quelqu'un, si cette rencontre nous attire à l'intérieur de lui-même vers son mystère, nous ne pouvons pas ne pas effleurer la présence de Dieu dans cet autre.

Toute rencontre entre deux êtres humains est ainsi une expérience de communion et Dieu se profile à l'horizon de cette communion. Si ces deux êtres qui se rencontrent sont l'un et l'autre chrétiens, il faudrait pouvoir dire (je dis bien : il faudrait), que celui qui rencontre son frère, vient à lui comme un message de Jésus, un message de Dieu et que ce frère qui est rencontré est aussi comme un message de Dieu. Se rencontrer pour des chrétiens, c'est échanger la présence de Dieu que nous avons chacun au fond de nous-même et qui est l'ultime clé de ce mystère de notre altérité.

Tout à l'heure, quand nous allons baptiser Charlotte, elle va rencontrer Dieu. Mais en même temps, Dieu va tellement la remplir de sa présence qu'en la tenant dans mes bras, je serai comme Siméon tenant l'Enfant-Jésus dans ses bras. Car même si Charlotte n'est pas l'enfant de Dieu au sens fort et absolu où Jésus est le Fils de Dieu, cependant, Dieu a voulu nous adopter tous comme ses enfants, comme ses fils et ses filles. C'est le projet de Dieu de toute éternité avant même la création du monde (Ép.1, 4-5), car le monde a été créé pour cela, pour que l'amour qui remplit la Trinité, cet amour jaillissant, sans fin, cet amour débordant se démultiplie en créant l'univers pour que de nouveaux sujets entrent dans ce mystère d'amour, pour que cet amour investisse toute la personne de Charlotte dès maintenant et pour toute sa vie.

Nous comprenons alors à ce moment-là que les paroles qui sont adressées à Jésus au moment de son baptême valent aussi pour nous. Quand Jésus s'est soumis au baptême de Jean, ce baptême pour le pardon des péchés, il l'a transfiguré, transformé, et c'est devenu le baptême chrétien qui n'est plus simplement une rémission des péchés, mais qui est le mystère même de Dieu en nous. Et la parole du Père : "Tu es mon Fils Bien-Aimé, en toi j'ai mis tout mon amour" (Mc 1, 10), cette parole s'adresse d'abord à Jésus mais elle rebondit sur la personne et le cœur de Jésus pour venir sur chacun d'entre nous, les membres du Corps du Christ. Tout ce qui est vrai du Christ est vrai de nous aussi : nous sommes l'enfant bien-aimé de Dieu en qui Il a mis tout son amour. De même que l'Esprit est descendu sur le Christ au Jourdain, de la même manière, l'Esprit descend sur nous dans les eaux du baptême. Le mystère qui va s'accomplir avec Charlotte tout à l'heure, c'est le mystère de l'Esprit qui va envahir son cœur, son être, et qui ne cessera d'approfondir sa présence en elle si elle veut bien ensuite être fidèle à la grâce de ce baptême qui s'étend à toute notre vie, car nous sommes chaque jour remplis de la grâce baptismale, chaque jour nous sommes proclamés les enfants de Dieu, chaque jour nous sommes investis de nouveau, toujours davantage, par l'Esprit Saint.

Que cette rencontre entre Siméon et Jésus soit comme le modèle de toutes nos rencontres : qu'elles aient chaque jour, dans toutes les circonstances même les plus ordinaires, qu'elles aient ce poids de présence. Il n'est pas nécessaire quand nous allons acheter du pain que nous fassions un sermon à la boulangère, mais il est important peut-être que nous sachions reconnaître en elle une créature de Dieu, un enfant de Dieu et la traiter comme telle avec un mot d'amitié, un sourire, un geste. C'est déjà une manière de rencontrer l'autre comme telle.

Les exemples sont innombrables dans notre vie: si nous étions attentifs, nous saurions détecter ces occasions de rencontre qui s'offrent à nous et qui sont peut-être le cadeau le plus précieux qui nous est fait, si nous savons le reconnaître.

Frères et sœurs, que Dieu en nous, nous conduise à la rencontre les uns des autres. Dieu est celui qui organise ces rencontres, comme l'Esprit Saint a conduit Siméon au temple pour y rencontrer Jésus. Dieu organise sans cesse dans notre vie des rencontres. Sachons détecter cette volonté, ce dessein de Dieu et entrer dans ce dessein pour que "notre joie soit parfaite" (Jn 15, 11).

 

AMEN