Peut-être s'agit-il simplement de regarder en face ce qui est notre propre souffrance. Les hébreux souffrent de la morsure du serpent, ils voient ce serpent élevé, ce serpent comme crucifié, autrement dit, comme un signe, pour paraphraser saint Paul qui nous inviterait à dire : "O mort, où est ta victoire ?" Péché, où est ta victoire ? Souffrance, où est ta victoire ? Elle est abattue, elle est crucifiée. Jésus qui a accepté d'être élevé sur la croix, il nous est dit de Lui qu'Il s'est fait péché pour nous, non pas que Jésus soit pécheur, mais il a pris sur lui nos péchés. Ce sont ces péchés-là, cette souffrance, cette mort qu'Il combat définitivement. Regarder dans ces cas-là, comme les hébreux le faisaient pour le serpent, regarder le Christ en croix, c'est voir effectivement que Dieu n'est pas venu de toute sa hauteur et sa splendeur, en justicier, nous aurions mérité nous, de périr sous la morsure de notre péché, mais Dieu s'est fait petit, Dieu s'est fait humble, tellement proche de nous qu'Il est allé jusque dans la mort, dans cette souffrance. En le regardant Lui, nous pouvons dire que désormais, nous savons de quoi nous sommes sauvés. Nous sommes sauvés de ce mal qui étreint notre cœur, nous sommes sauvés de ce mal qui peut aussi atteindre notre corps, et nous pouvons dire que nous venons vers la lumière, vers ce brûlant qu'est désormais le Christ, cette torche flamboyante et qu'en enfant de lumière, ayant fait la vérité sur notre propre péché, nous pouvons le regarder face à face, et dire : oui, Dieu n'est pas venu condamner le monde, Il est venu le sauver, et j'en fais l'expérience concrète.

AMEN