n des éléments les plus intéressants de cette histoire de Zachée est ce que j'appellerai "le jeu scénique". Il y a une sorte d'antinomie radicale entre l'attitude de Zachée et celle de Jésus. Le jeu de scène de Zachée consiste à grimper sur un sycomore. Zachée voulait voir Jésus et craignait de ne pas le voir à cause de la foule car il était petit de taille. Cependant, rester au milieu de la foule, c'était peut-être risquer de ne pas le voir, mais aussi tomber nez à nez avec lui. Le fait que Zachée monte dans son sycomore signifie en même temps que la curiosité de voir Jésus, ou d'apercevoir sa tête, le désir de voir sans être vu car le sycomore a un feuillage épais. A la fois, Zachée est terriblement curieux, il prend de la distance pour mieux voir. Mais il prend la distance dans tous les sens du terme, car en même temps qu'il veut voir, il se cache. Il prend de la distance vis-à-vis de Jésus. Il se cache de Lui, pour mieux le voir. C'est le contraire même d'une révélation.

       Tandis que Jésus, quand Il voit Zachée perché sur son sycomore, lui dit : "Il faut que j'aille demeurer chez toi !" L'exigence de Jésus, c'est d'être plus près pour mieux voir. Je crois qu'à travers cette opposition des deux jeux de scène nous est expliquée la démarche de conversion qui nous est demandée pendant ce carême.

       Demander la grâce de la conversion, ce n'est pas prendre des distances, ni vis-à-vis de soi-même, ni vis-à-vis de Dieu. Ce n'est pas traiter le péché comme une chose indifférente ou égale. Ce n'est pas prendre ce faux recul qui consiste à penser que, après tout, on ne peut rien changer à ce qui est passé, et qu'il faut avoir une attitude stoïcienne, souveraine devant les difficultés de la vie. Au contraire, la conversion demande radicalement cet acte de foi en un Dieu qui se fait proche malgré les distances qu'on a prises.

       Le mystère du pardon de Dieu, c'est le mystère de sa proximité radicale : "Il faut que j'aille demeurer chez toi !" Proximité radicale déjà annoncée dans le Deutéronome : "Y a-t-il un Dieu aussi proche que notre Dieu s'est fait proche de nous ?" Tout le pardon est dans la proximité de Dieu. Cette proximité s'appelle la sainteté. C'est Dieu qui brûle notre cœur distant et pécheur, par la présence de sa sainteté en nous.

       AMEN