a Loi ne périra pas faute de prêtres, ni le conseil faute de sages, ni la Parole faute de prophètes." Quelle est notre relation par rapport à la Parole de Dieu ? Ce verset est comme le raccourci de la Bible hébraïque : la Loi qui concerne le Pentateuque, les cinq premiers livres de la Bible, ensuite la Sagesse, qui englobe les livres des Proverbes, les psaumes, etc, et enfin la Parole, qui sont les livres des prophètes. L'attentat contre Jérémie a pour origine cette perception des personnes qui pensaient qu'il y a une coupure entre chaque livre et la personne humaine. La Loi n'est pas la propriété des prêtres, elle est autonome, la Parole n'a pas besoin de prophètes pour s'exprimer, elle est autonome, la Sagesse n'a pas besoin de l'homme non plus. On perçoit ici la particularité de la Parole de Dieu dans sa relation à l'homme : en effet, la Parole sous la forme de la loi est une entité qui n'a rien à voir avec ce que peut vivre un homme. Cependant, qu'est-ce que la Torah, si ce n'est l'enseignement qui n'arrive pas tout droit du ciel, mais qui au contraire prend sa base dans la vie de l'homme.

       Lorsqu'on lit le Pentateuque, c'est vrai que certains livres sont concentrés sur le "faire ceci et ne pas faire cela", mais il faut voir que toutes ces normes sont toujours ancrées dans l'expérience humaine vécue par le peuple de Dieu. Vous ferez ceci, et vous ne ferez pas cela parce que Je vous ai sauvés des Égyptiens. Donc, la Torah ne peut être considérée comme un enseignement venant tout droit du ciel et sans résonance dans le cœur de l'homme. Quant-à la Parole des prophètes c'est la même chose. Quand on lit Jérémie, comment la Parole est-elle introduite ? Elle n'arrive pas du haut du ciel, mais elle est bien située dans l'histoire : la Parole de Dieu a été donnée à Jérémie la vingt-cinquième année de tel roi, dans telle situation, avec les assyriens aux frontières. Là aussi la Parole de Dieu ne fait pas l'économie de son incarnation par un prophète. Et enfin, la Sagesse n'est pas une sorte d'entité autonome qui pourrait se balader et qui vivrait de sa propre vie. La Sagesse cherche un homme dans lequel elle va pouvoir habiter, et cette sagesse juive est axée sur l'intelligence pratique. Là encore, il ne s'agit pas de sagesse source de théories philosophiques, mais la Sagesse exprimée dans les livres de l'Écriture a pour but une fin pratique : le menuisier a une sagesse pratique qui lui permet de transformer le bois en bateau, la femme qui sait bien gérer sa maison rejoint cette sagesse pratique. 

       Ainsi, cette dichotomie qui est voulue par les hommes entre la Parole de Dieu et l'humanité aboutit à quelque chose de terrible, : la Torah est capable de vivre seule, de même la Sagesse et la Parole, donc, qui est ce Jérémie qui vient au-devant de nous et qui nous casse cette Parole éternelle de Dieu ? Comme la Parole est autonome, on peut très bien tuer le prophète, à quoi sert-il, ce n'est pas très grave, Dieu continuera à nous parler après. Ce rapport qui conduit à la machination contre Jérémie, on le retrouve aussi dans l'évangile. Qu'est-ce que Jésus est capable de faire, dans l'annonce de sa Passion, Il est capable de condenser complètement l'Écriture et de l'actualiser à son profit, disant qu'on va l'arrêter, qu'Il va mourir, et ressusciter le troisième jour. Que fait Jésus, par rapport aux personnages qui entourent Jérémie ? Il est capable de tirer toute l'Écriture à Lui et de l'actualiser dans sa propre vie.

       Nous pourrions avoir comme exercice de Carême dans les lectures des textes bibliques ce souci d'actualiser cette Parole de Dieu, de cesser de se dire au niveau de l'Ancien Testament que ce sont des histoires passées, que c'est l'histoire d'un peuple dont on ne comprend pas grand-chose, ces rois qui se tuent, qui se volent le pouvoir les uns aux autres, mais au contraire, comme Jésus a été capable d'en faire un raccourci et de dévoiler la raison de sa venue, peut-être pourrions-nous avoir le souci de ne pas lire la Parole de Dieu en touristes, mais au contraire de la faire sienne et de découvrir dans cette Parole le projet que Dieu a sur chacun de nous.

       AMEN