ANNONCIATION ET INCARNATION

Mi 5, 1-4 a ; Lc 1, 26-38

Lundi de la quatrième semaine de l'Avent – A

(20 décembre 2004)

Homélie du Frère Bernard MAITTE

'incarnation et la salutation de l'ange constituent le point de départ d'une grande aventure, celle de la manifestation de Dieu au milieu de son peuple. Il est intéressant de voir que dans cette parole que l'ange adresse à Marie, c'est comme un résumé de l'histoire du Salut qui est énoncé, pour faire saisir ce qui est en train de se passer, s'enracine dans la révélation de Dieu à son peuple. Les noms de David et de Jacob sont ainsi comme des illustrations de cette logique de l'amour de Dieu pour son peuple, qui le mène jusqu'à prendre chair à l'intérieur même de son peuple.

Ce point de départ que constitue cette annonciation de l'incarnation, révèle profondément aussi que se manifeste déjà ce que les chrétiens auront à vivre et aussi de reconnaître ce visage de Dieu. Visage d'un Dieu qui est relation, d'un Dieu qui se manifeste amour, parce que relation. Il y a ce visage du Très Haut, du Seigneur, de celui que l'on peut nommer Père. Il y a le visage du Fils, qui sera appelé Jésus, Emmanuel, Fils du Très Haut. Il y a ce visage de l'Esprit saint qui couvre Marie de son ombre afin de rendre en elle féconde, toute sa vie, Révélation trinitaire, révélation de cette relation en Dieu, révélation de l'amour. Tout cela, nous n'avons pas à le vivre comme un événement passé, mais bien comme ce qui se réalise encore aujourd'hui dans la vie des chrétiens. Si Marie est pour nous un modèle, elle ne doit pas l'être de manière simplement extérieure, comme si le salut chrétien consistait seulement à revêtir de bons sentiments pour ressembler éventuellement à Marie et être remplis de la sainteté de Dieu. Etre remplis de la sainteté de Dieu, consiste justement à accepter avec émerveillement ce mystère d'un Dieu qui s'incarne, mais pas d'une manière extérieure, mais de manière intérieure, à son Église, dite et proclamée corps du Christ parce que remplie de l'Esprit Saint, féconde et capable de donner à Dieu de nouveaux enfants, parce que Christ est vraiment son Époux.

Mais ce qui est vrai pour l'Église est vrai aussi pour chacun de ses membres. Annonciation, Incarnation, révélation de cet amour de Dieu pour l'homme et sa proximité se réalise dans toute la vie de chaque chrétien, dans toute cette vie chrétienne qui doit être tissée de la présence de Dieu en notre cœur. Il n'est ni extérieur à nous, Il n'est ni loin de nous, mais Il est si proche de nous, que comme le disait saint Augustin, Il m'était plus présent à moi-même que moi-même. Il y a donc aujourd'hui encore, Annonciation, Incarnation dans la vie de chaque chrétien, ne serait-ce que dans la célébration de cette eucharistie où comme une liturgie de l'Annonciation, la liturgie de la Parole déployé le Verbe de Dieu qui parle encore aux hommes d'aujourd'hui. Dans cette liturgie de l'eucharistie, où recevant le corps du Christ, il y a ce corps à corps entre mon corps et le corps du Christ, une véritable Annonciation par la Parole et Incarnation par la réception communion de l'eucharistie.

AMEN