TROIS TYPES DE RENCONTRES
Ml 3, 1-4 + 23-24 ; Lc 1, 5-25
Samedi de la troisième semaine de l'Avent – A
(18 décembre 2010)
Homélie du Frère Christophe LEBLANC
Maquette de Jérusalem : Les portiques du temple
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rères et sœurs, l'évangile que nous avons entendu commence comme un autre évangile dans le livre de la Genèse, avec Abraham et Sara, tous deux avancés en âge, n'ayant pas d'enfant. Un jour, Dieu vient visiter Abraham dans son sanctuaire (j'utilise à dessein le terme), en fait, sous sa tente, la tente d'Abraham qui devient la tente de la rencontre entre l'homme, Abraham, et Dieu qui vient comme un étranger.
Dans l'évangile c'est l'inverse qui se produit. Dieu et omniscient, omnipotent, il est dans sa tente, il est dans le temple de Jérusalem, là où la présence de Dieu est effective, il est chez lui. C'est l'homme qui vient comme un étranger, rendre un culte à Dieu et tous les hommes ne peuvent pas rentrer dans le sanctuaire. Dans ce qui se passe à l'intérieur de cette tente de la rencontre, il y a à la fois les faits et l'impossibilité de rendre compte totalement de ce qui se passe. Zacharie apprend des choses, il sort et il ne pleut plus parler.
Dans les deux cas que je viens d'évoquer, il y a véritablement rencontre, mais cette rencontre, c'est comme si elle restait encore en deçà du maximum, à la fois entre Abraham et Dieu et à la fois entre Zacharie et Dieu. Noël, c'est un autre type de rencontre. Ce n'est plus un étranger qui rencontre quelqu'un sur son terrain familier, l'homme dans son monde, Dieu dans son temple, c'est Dieu et l'homme qui se rencontrent dans cette tente qui est le corps de l'homme.
Et c'est saint Jean-Baptiste qui reçoit comme mission de nous introduire à ce nouveau type de rencontre. C'est la raison pour laquelle le travail de Jean-Baptiste consiste à préparer non pas un autre temple que celui de Jérusalem, mais à préparer le cœur et le corps de l'homme à recevoir la visite de son Sauveur. C'est là qu'on peut voir toute la perspective de la première lecture de ce Dieu qui vient comme un fondeur. Il ne s'agit plus de deux métaux, si je continue la métaphore, qui se juxtaposent, Dieu et l'homme, mais c'est la fusion entre l'homme et Dieu, de ce Dieu fait homme qui vient annoncer à l'homme qu'il a une destinée divine.
AMEN