MÈRE DU ROI

Si 24, 3-22 ; Lc 1, 26-38
Ste Marie, Reine - (22 août 1992)
Homélie du Frère Jean-Philippe REVEL

arie est reine parce que son fils Jésus est roi. Il est roi, nous venons de l'entendre dans les paroles de l'ange, parce qu'Il est "le Fils de David", le descendant de David, "le roi selon le cœur de Dieu." Jésus réalise de façon plénière cette figure de roi, le roi de l'Israël nouveau, le roi de l'Église, le roi de la création, le roi de l'univers, cette figure qui avait été pressentie en David. A ce titre Marie est reine comme mère de ce roi. C'est pourquoi nous célébrons cette fête huit jours après l'Assomp­tion par laquelle le Christ, ressuscitant sa mère, l'a prise dans la gloire du ciel.

Mais, par-delà cette royauté qui vient de Dieu par un chemin humain, Jésus est roi d'abord parce qu'Il est le Fils du Père, parce qu'Il est Dieu le Fils, parce qu'Il est le Créateur du monde et, à ce titre, roi de la création. Cette royauté de Jésus se manifeste au moment de son baptême par la venue de l'Esprit Saint. Dans l'Ancien Testament, les rois étaient consacrés tels par le rite de l'onction. On versait de l'huile sainte sur leur tête et cette huile était le symbole de l'Esprit même de Dieu qui se répand comme une huile qui s'épanche. D'ailleurs, quand Samuel verse l'huile sur la tête de David, il nous est dit qu'à ce moment-là, "l'Esprit de Dieu s'empara du cœur de David." Per­sonne n'a versé d'huile sur la tête de Jésus, pourtant la venue de l'Esprit au moment de son baptême nous est présentée dans l'Ecriture comme une onction, une onction spirituelle par laquelle il devient ainsi roi, roi selon le cœur de Dieu par l'effusion de l'Esprit.

Marie, a reçu elle aussi cette effusion de l'Esprit, Nous venons de l'entendre dans cette page d'évangile, l'ange lui a dit : "L'Esprit saint viendra sur toi et la Force du Très-Haut te prendra sous son ombre !" Marie a donc été consacrée par l'Esprit, précisément pour être la mère de Jésus, c'est-à-dire pour être "la mère du roi" lui aussi consacré par l'Esprit de cette onction visible au jour de son baptême qui est comme la projection terrestre, la répercussion, la manifestation de cette onction éternelle qui est l'échange d'amour entre le Père et le Fils, dans l'Esprit. A ce titre Marie est reine.

Mais ne faisons pas de ce privilège de Marie quelque chose qui nous serait étranger et que nous regarderions de loin, avec vénération certes, mais aussi avec une sorte de distance. Si Marie est reine en tant que "mère du roi", nous sommes appelés nous aussi à participer à cette royauté. Et je dirai, que Ma­rie n'est reine que pour être la mère du roi, que Jésus n'est roi que pour nous élever à la participation de sa royauté. Car si Jésus est venu sur la terre manifester cette royauté sur l'univers, c'est pour que l'univers tout entier soit entraîné dans son Royaume. Et pour que nous entrions dans le Royaume de Dieu non pas comme des sujets, non pas comme des esclaves, non pas comme des serviteurs mais comme des fils, comme des membres du Royaume à part entière, comme des enfants de sang royal. C'est pourquoi nous aussi, au baptême, nous recevons l'onction. Quand on verse l'huile sainte sur la tête, cette huile que l'évêque répandra de nouveau sur notre front au jour de notre confirmation pour parachever cette onction royale du baptême, cette huile est le signe du don de l'Esprit. De même que l'Esprit saint est venu sur Jésus au jour de son baptême, de même que l'Esprit saint a rempli Marie pour qu'elle soit "mère du Roi", de même l'Es­prit saint vient sur nous pour que nous soyons adop­tés par le Roi des rois, pour que nous soyons des frè­res du Roi, de la même race que Dieu, la même race que le Christ, appelés au Royaume à part entière et de plein droit.

Dans tous ces mystères, Marie est le proto­type de l'Église c'est-à-dire de nous, du peuple de Dieu. Elle réalise en elle, d'une façon parfaite, d'une façon première et d'une façon exceptionnelle ce qui se réalisera en chacun d'entre nous, en nous tous, et plus précisément dans cette communauté que nous consti­tuons. Car cette royauté ne nous est pas donnée à cha­cun comme un bien qui nous appartiendrait en propre, mais c'est la royauté de la communauté messianique, de la communauté chrétienne, de ce corps du Christ que nous constituons tous ensemble et qui est l'Église. L'Église est reine comme Marie et nous sommes rois comme membres de l'Église qui est le corps du Christ. Il y a une continuité entre la royauté du Christ et celle de sa Mère comme entre la royauté du Christ et celle de l'Église et par conséquent avec notre royauté à nous aussi. Aussi bien, les rois de la terre ne sont tels que pour être, en quelque sorte, les prototypes de leur peuple. Un roi n'est pas un être exceptionnel qui n'au­rait aucun rapport avec ses sujets, bien au contraire, il est roi pour être l'homme par excellence, le citoyen par excellence de la cité dont il est le roi C'est pour­quoi le roi fait participer à sa royauté tous ceux qui font partie de son royaume. Ainsi le Christ nous asso­cie à sa royauté et en premier lieu Il y associe sa mère pour qu'elle soit l'image de ce que nous devons deve­nir et nous montrer le chemin pour parvenir avec elle dans le Royaume éternellement.

AMEN