QUI EST LE CHRIST ?

Dn 7,9-10+13-14; 2P 1,16-19; Mt 17,1-9
Transfiguration - (6 août 1991)
Homélie du Frère Bernard MAITTE

e ne sais pas si vous êtes comme moi, mais la Transfiguration est une fête que j'aime bien. Souvent les gens préfèrent les fêtes de la Vierge, mais ils apprécient aussi cette fête. Je me demandais pourquoi, alors j'ai cherché un peu pourquoi moi-même je l'aimais. Je crois tout simplement que c'est une fête qui est belle parce qu'elle est simple. Je m'explique.

C'est une fête toute simple car il s'agit du Christ, du Christ dans son humanité qui nous révèle qu'Il est Dieu. Il s'agit du Christ qui, à l'avance, fait voir à ses disciples la gloire dont eux-mêmes seront revêtus. C'est la fête du Christ en son humanité qui est le signe de ce qu'Il est appelé à vivre, cet Exode qu'Il doit faire vers Jérusalem, cet Exode qui doit le conduire vers la Passion, signe que lorsqu'Il sera sur la croix, les disciples auront à reconnaître dans le défiguré Celui qu'ils ont vu transfiguré C'est la fête du Christ dans son humanité qui nous fait signe de faire attention à cette gloire, à cette Résurrection, à ce ma­tin de Pâque où toute chose prendra une autre couleur où tout sera illuminé par la présence lumineuse de la Résurrection du Christ.

Voilà pourquoi, je crois, nous aimons cette fête. Parce que finalement, elle est un peu le rappel du centre de notre foi qui s'appuie sur le témoignage des apôtres. Et la les apôtres portent témoignage à propos de la Transfiguration. "Nous avons vu le Christ. Nous avons entendu la voix." Ils ont entendu le témoignage même du Père pour le Christ. Celui qui témoigne pour le Fils, ce n'est pas un homme, mais c'est bien le Père qui, en prenant le Fils dans la nuée lumineuse de l'Es­prit Saint, révèle le Fils et témoigne qu'Il est le "Bien-Aimé". le Bien-Aimé c'est-à-dire le Choisi, l'Elu, l'Oint, Celui qui doit être donné à notre humanité.

Et ce que nous avons lu dans le livre de Da­niel est l'explicitation même de ce qui se passe à la Transfiguration. "Je vis le Fils de l'Homme". le Fils de l'Homme est un titre très peu courant dans la Bible. Il s'agit bien sûr d'un homme, mais d'un homme qui surpasse notre humanité et qui la dépasse mystérieu­sement. Les sages et les prophètes qui ont réfléchi sur ce titre très difficile à cerner ont compris qu'il s'agis­sait d'un envoyé de Dieu, qu'il s'agissait d'un Oint, d'un Christ qui devait venir. Fils de l'Homme est le titre propre de Celui qui devait être le Révélateur de l'amour de Dieu, Celui qui devait être don messager, le Messie.

Tous les pharisiens, les grands prêtres et ceux qui attendaient le Messie savaient pertinemment que lorsqu'Il viendrait, ce serait effectivement ce Fils de l'Homme que l'on verrait. Et dans la Transfiguration, vous le sentez peut-être, nous avons effectivement cette révélation, mystérieuse mais sûre, de ce qu'est le Fils de l'Homme. A la fois un homme effectivement, mais un homme choisi par Dieu, un homme revêtu de la miséricorde de Dieu et un homme qui laisse trans­paraître tout ce qui, de l'intérieur de Lui-même, le dépasse. Et là, c'est la révélation de sa divinité.

Donc il n'est pas étonnant que dans tous les évangiles, à chaque fois que l'on pose au Christ la question : "Qui es-Tu ? Que dis-Tu de Toi-même ?" il répond, même si on lui propose d'autres titres messia­niques, "Je suis le Fils de l'Homme !" Il reprend même cet oracle : "Vous verrez le Fils de l'Homme venir sur les nuées du ciel !" Et même à son procès, ce titre de Fils de l'Homme est ce qui cristallise en sa personne la révélation même de Dieu venu en notre humanité. Il y a donc là pour nous un chemin, une voie. En effet, je crois que trop souvent, lorsque nous essayons d'atteindre Dieu, nous refusons de passer à travers tout ce qui nous paraît trop humain, alors que le Christ a voulu justement passer par notre humanité. Il a voulu faire la pâque de notre humanité afin de nous revêtir de sa gloire. Donc pour connaître Dieu, pour l'aimer en sa Trinité glorieuse, il nous faut aussi faire la pâque de notre humanité. Il nous faut, accom­pagnés des Écritures, accompagnés comme le Christ de Moïse et d'Elie, de la Loi et des Prophètes, c'est-à-dire nous-mêmes méditant la Parole et nous y enraci­nant, il nous faut faire que toute notre humanité, tout ce que nous sommes, accomplisse la Pâque du Christ. Et c'est ainsi que, prenant ce chemin de la Pâque, nous serons transformés comme l'écrira saint Paul "de gloire en gloire" car c'est de l'humanité et de la divinité du Christ mort et ressuscité que nous serons revêtus. Et c'est ainsi que nous serons alors transfigu­rés. Non pas que nous changerons de figure, le salut de Dieu n'est pas un salon de cosmétique. Il ne s'agit pas de ravaler notre façade mais d'être transformés non pas superficiellement mais plus intérieurement que nous-mêmes le Christ soit être à l'intérieur de nous comme le principe vital qui laisse transparaître ce qui, dans notre humanité, est sublime, notre res­semblance avec Dieu.

La gloire de Dieu ne nous est pas extérieure. Ce n'est pas un habit à revêtir ou une crème à passer sur notre visage pour avoir meilleure allure. La gloire de Dieu c'est l'humanité dans laquelle Dieu vient prendre tout ce qu'il y a de plus beau, tout ce qu'il y a de plus grand, tout ce qu'il y a de plus fort pour laisser transparaître la beauté humaine et qu'elle soit aux dimensions de la beauté divine, pour faire passer dans notre humanité sa propre gloire et lui faire accomplir la gloire de la lumière de la Résurrection.

Voilà donc pourquoi nous sommes si heu­reux de célébrer aujourd'hui la Transfiguration. Car nous l'avons constaté, les disciples en témoignent, c'est du cœur même de la prière du Christ que jaillit cette lumière transcendante. Rassemblés en Église, c'est du cœur de notre assemblée, c'est du cœur même de notre liturgie, c'est du cœur même de notre prière, du cœur même de notre humanité que peut transpa­raître cette gloire de Dieu dont Il a fait pour nous le plus beau des trésors. Dès la création, Il nous a faits à son Image et cette image dont nous sommes le reflet est appelée à paraître un jour face à face avec Dieu et à contempler dans son regard la propre gloire dont Il nous a fait vivre déjà sur terre et qu'Il nous appelle à vivre éternellement auprès de Lui, dans sa Demeure, dans la véritable Tente qu'Il nous Lui-même préparé.

AMEN