L'ÉLECTION DANS LA LIBERTÉ
1 Co 10, 31- 1 Co 11,1 ; Lc 9, 57-62
St Ignace de Loyola - (31 juillet 1982)
Homélie du Frère Michel MORIN
Saint Ignace
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n 1521, à la bataille de Pampelune, un officier espagnol a les jambes brisées par un boulet français. Cet officier s'appelle Ignace. Il est originaire d'un village de Guipuzcoa : Loyola. Il est hospitalisé dans son village.
Jusqu'à l'âge de 22-25 ans, il a vécu comme un jeune hidalgo, fréquentant la cour du roi de Navarre. Il s'était engagé également dans l'armée, assoiffé de gloire, assoiffé de vie mondaine et de pouvoir. Mais, le voilà sur son lit d'hôpital ne pouvant plus marcher vers la gloire humaine puisque ce boulet lui a brisé les deux jambes. Et par une circonstance tout à fait banale, il va tomber sur quelques livres qui sont des vies de saints. Et il va lire ces vies de saints. Petit à petit va monter dans son cœur et dans son esprit le désir d'accomplir dans sa vie ce qu'il découvre dans la vie des saints. C'est ainsi que Dieu a rejoint Ignace de Loyola au plus fort de sa vie d'homme, au plus fort de sa vie dans le monde. Il a été brutalement et involontairement arrêté et comme mis au pied du mur.
Ayant recouvré la santé, Ignace se retire dans la solitude à Manrèse et là dans une vie austère, il va approfondir ce mystère qu'il vient de découvrir, la gloire de Dieu s'accomplissant dans la liberté des hommes. Il va faire une expérience mystique profonde de tous les grands mystères de Dieu, de la Trinité, de l'Incarnation, de l'Eglise, de la Vierge Marie. Il va rassembler quelques compagnons et c'est ainsi que se lance dans la vie du monde et de l'Église l'histoire de la Compagnie de Jésus.
La spiritualité de saint Ignace a été exprimée par lui-même au cours de ses écrits et spécialement dans un recueil intitulé : "Exercices spirituels.'' Il ne faut pas penser que ce recueil est un traité systématique de vie spirituelle. Non, c'est plutôt un guide, un commentaire, un ensemble de conseils qu'Ignace donne à ses frères à partir de sa propre vie spirituelle, à partir de sa propre découverte de Dieu et de sa propre conversion. Et dans ces Exercices spirituels, le nœud est le suivant. Il y a d'abord, la volonté de Dieu qui est première, qui est unique et qui est définitive. Cette volonté de Dieu s'adresse à la liberté de l'homme qui est également unique. Et pour saint Ignace, la liberté de l'homme va devoir choisir, va devoir faire une "élection" dans le sens de cette volonté de Dieu. Et cette élection sera libre totale et n'acceptera aucun retour. Il a mis la main à la charrue. Il ne regardera plus en arrière. Il sera ainsi propre pour le royaume de Dieu. Mais cette liberté, une fois qu'elle a fait ce choix, cette élection de la volonté de Dieu doit devenir la terre d'accueil de cette volonté de Dieu. La liberté n'est pas seulement faite pour choisir. Une fois qu'elle a choisi, elle est faite pour accueillir. Pour accueillir tout ce que Dieu, dans sa générosité, dans le don de Lui-même, veut partager aux hommes de sa propre gloire, de sa propre vie, de sa vie trinitaire.
Le biographe de saint Ignace disait qu'il vivait dans l'unité de la Trinité parce que, lentement, mais de façon inexorable, il a voulu, par la grâce de Dieu, accomplir, dans sa liberté, cette volonté de Dieu. Et sa liberté est entrée dans la volonté de Dieu qui lui a fait connaître, qui lui a fait découvrir et qui lui a fait vivre la vie trinitaire. C'est cela la conversion selon saint Ignace. Cette spiritualité est évangélique et heureusement.
Pour nous, frères et soeurs, cette liberté que nous avons tant de mal à bien gérer, dont nous ne connaissons pas très bien toutes les possibilités, dont nous connaissons peut-être trop parfois les violences, les exaspérations, les impatiences, cette volonté il nous faut l'ouvrir à la présence, à la grâce et à la volonté de Dieu. Cette liberté, c'est ce que nous avons reçu de plus profond, de plus fort au moment de notre création. Nous avons été créés libres. Mais pas libres pour n'importe quoi. Libres pour Dieu. Libres pour recevoir cette présence de Dieu et accomplir, dans tous nos gestes, toute notre vie, avec le meilleur de nous-mêmes, cette volonté de Dieu qui est exprimée dans l'évangile ou dans l'histoire de l'Église. Car saint Ignace a découvert cette volonté de Dieu en lisant tout simplement l'histoire des saints.
Pendant cette Eucharistie, nous demanderons, par l'intercession de saint Ignace que notre propre liberté d'homme, qui est devenue liberté chrétienne par notre baptême soit vraiment, au fur et à mesure de nos jours et de notre vie, de plus en plus orientée, de plus en plus ordonnée à l'accomplissement de la volonté de Dieu pour nous Ainsi nous sommes sûrs que nous connaîtrons sa gloire et sa plus grande gloire.
Voici une courte prière écrite par saint Ignace, quelque temps avant sa mort : "Prenez, Seigneur, et recevez toute ma liberté, ma mémoire, mon intelligence et toute ma volonté. Tout ce que j'ai et tout ce que je possède, vous me l'avez donné. A vous, Seigneur, je le rends. Tout est vôtre. Disposez-en selon votre entière volonté. Donnez moi votre amour et votre grâce. C'est assez pour moi".
Nous allons recevoir dans l'eucharistie l'amour et la grâce de Dieu. Est-ce que c'est vraiment assez pour nous aujourd'hui ?
AMEN