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TÉMOIGNAGE DES MARTYRS

Si 44, 1-2 + 8-15 ; Lc 10, 21-24
Sainte Anne et saint Joachim – (26 juillet 2001)
Pélerinage
Célébration à la catacombe de Sainte Priscille
Homélie du Frère Daniel BOURGEOIS

 

Je voudrais brièvement vous suggérer quelques réflexions pour le moment où nous entrerons vraiment dans les catacombes. Il est tout de même étonnant que ce petit groupe de religieux, sorte de secte juive, les apôtres, un cercle plus élargi, la communauté de Jérusalem, s'installe d'abord à Antio­che, que ce petit groupe sans aucune puissance, sans aucune force, sans aucun appui, aucun soutien au contraire, ait pu transformer la destinée du monde. Vous me direz que Dieu avait prévu tout cela, d'ac­cord ! Mais enfin, historiquement, cela s'est passé de façon étrange.

Tout se passe comme si Rome, le centre du pouvoir, le centre du monde, avait été comme subverti par les souterrains. Et je crois que quand on visite les catacombes, on visite vraiment le lieu de naissance du christianisme à Rome. Bien sûr il y a le site du Vati­can avec le témoignage biblique de Pierre, mais tout cela se termine quand même dans des tombes et c'est à travers cette espèce de travail de sape, c'est le cas de le dire, que le témoignage de la foi est entré dans Rome. Ainsi, le christianisme est entré dans le monde romain par le témoignage de la foi en la résurrection. Un témoignage inconditionnel, qui accepte la mort, qui accepte d'être refusé, d'être accablé par la société, d'être montré du doigt, mais qui à cause de la force du témoignage de la résurrection symbolisé justement par ces catacombes, c'est le lieu de fraîcheur, comme on le dit dans le Canon I, "qu'ils soient admis au lieu de la fraîcheur et de la paix", c'est cela qui a fait l'en­trée du christianisme dans Rome. Et c'est étonnant parce que ce petit groupe, au début les premières communautés chrétiennes n'ont pas dû compter beau­coup plus, dans les deux premiers siècles, que trois à quatre mille adeptes, pas beaucoup plus de fidèles, et pourtant, c'est cela qui petit à petit a travaillé le cœur de cet empire romain, qui a travaillé fondamentale­ment tout ce système qui était bien en place et d'une certaine manière lui a fait découvrir autre chose.

Au fond, les catacombes, c'est le mystère de la mort, de l'enfouissement de l'évangile pour faire renaître un autre monde. C'est vraiment le levain dans la pâte. C'est d'une actualité étonnante, certains l'ont dit que nous commençons aujourd'hui à revivre un christianisme des catacombes, non plus ce christia­nisme qui atteint tout le monde et qui est comme une sorte de religion officielle et d'état, mais un christia­nisme beaucoup plus enfoui, beaucoup plus secret, plus caché, c'est un peu la même expérience.

Nous pouvons demander par l'intercession de ces martyrs de redécouvrir les véritables chemins qui convertissent à la foi notre cœur et qui convertissent le cœur de ceux qui attendent cette Bonne Nouvelle de la résurrection.

 

AMEN