MOINES ET PASTEURS
Ac 4, 32-35 ; Lc 10, 1-9
St Norbert - (6 juin 2013)
Homélie du Frère Jean-Philippe REVEL
Un évêque moine et pasteur
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rères et sœurs, nous célébrons donc aujourd'hui la mémoire de saint Norbert. Il se situe à la jonction du dixième et du onzième siècle. C'est une période particulièrement riche en initiatives pour l'Église, c'est pendant cette période qu'ont été fondés les chartreux ainsi que les prémontrés dont nous parlons aujourd'hui, c'est une véritable harmonie de différentes fondations qui se complètent et se diversifient.
Saint Norbert était d'abord chanoine régulier, c'est-à-dire à cette époque-là, prêtre dans les communautés chrétiennes et vivant avec d'autres prêtres d'une vie de pauvreté et mettant leurs biens en commun. Il a fondé l'ordre des prémontrés pour intensifier la prière de ces chanoines réguliers et cet ordre est tout à la fois un ordre apostolique et en même temps monastique. Ensuite Norbert deviendra évêque de Magdebourg et il y terminera sa vie.
Nous avons là un exemple de ce que l'on peut faire pour harmoniser les ministres de l'Église. Ce n'est pas exactement la même chose que ce que nous avons voulu faire ici, car pour nous, nous sommes à la fois prédicateurs de la vérité et dans le même geste, nous sommes aussi moines de la prière et de la mise entre les mains de Dieu. Pour Norbert et les prémontrés il y a une alternance : à certains moments de leur vie, ils vont dans telle ou telle paroisse dont ils sont chargés comme des prêtres séculiers, et dans un temps qui suit, ils reviennent dans le monastère pour se retremper dans la prière. Pour eux, la prière et la vie apostolique sont en alternance, un moment où l'on est tout entier pour Dieu, et un moment où l'on est tout entier pour l'annonce de l'évangile. C'est différent de ce que nous essayons de faire, nous voudrions avoir dans un même temps et dans un même élan le temps de prière et le temps accordé à la vie apostolique.
Toujours est-il que saint Norbert est un des grands témoins de cette période où l'Église essaie de se rapprocher le plus possible de la communauté primitive de l'Église à Jérusalem. Vous avez entendu dans les Actes des apôtres que les premiers chrétiens vivaient en communauté, mettant tous leur biens en commun, et partageant selon les besoins de chacun des chrétiens étaient en même temps assidus à l'écoute de la Parole de Dieu, à la prédication, à la fraction du pain, à la vie fraternelle.
C'est donc à partir de cet exemple qui nous est donné par les premiers chrétiens qu'on a essayé dans l'Église de renouveler le temps de prière et d'apostolat selon une manière de lier ces deux facettes et de faire en sorte que la prière nourrisse l'apostolat et la prédication et que celle-ci invite les frères à entrer en même temps que nous dans la prière.
Nous ne sommes pas des prémontrés, nous ne sommes même pas des chanoines réguliers, mais nous essayons de vivre à l'image de la première communauté et de donner le maximum de nous-même à cette participation à la vie de l'Église.
AMEN