EN HÂTE

Ac 4, 32-35 ; Lc 10, 1-9
St Norbert - (6 juin 1994)
Homélie du Frère Bernard MAITTE

ans le problème de la vocation, saint Norbert nous montre une chose que le Christ Lui-même demande à ses disciples, c'est d'aller très vite. Il les envoie et leur dit de ne rien emporter, de ne pas s'encombrer, pas de besace, pas de bourse, pas de sandales, de ne saluer personne en chemin, donc de ne pas s'arrêter à quelques mondanités. Ce qui motive cette rapidité de service c'est que le Royaume de Dieu est tout proche. Il y a donc une sorte de hâte pour correspondre d'une manière adéquate à ce Royaume qui commence dans le cœur. Les disciples sont envoyés "devant le Seigneur". Ils sont comme Jean-Baptiste, "pour préparer". Ils n'arrivent pas avec un message tout fait, ils ne viennent pas sur un terrain déjà défriché, ils sont en avant du Seigneur.

Si cet évangile est choisi pour la fête de saint Norbert c'est qu'à cette époque, au douzième siècle il y avait déjà une certaine évangélisation du monde occidental et une nécessité à renouveler en profondeur l'évangélisation. Il y avait une sorte de hâte à annon­cer que le Royaume de Dieu arrivait. Et dans un mi­lieu où le clergé connaissait quelques vicissitudes et perdait un peu sa vocation propre, car saint Norbert a été d'abord clerc à la cour impériale et s'est "noyé" dans des tractations de cour et des mondanités, c'est rappeler cette parole du Seigneur et que ce Royaume est à construire au-dedans de nous. Après sa conver­sion, Norbert a compris qu'il fallait faire reposer l'an­nonce de l'évangile sur deux choses : la Parole et l'en­racinement dans la vie du Christ, dans la contempla­tion de son visage. C'est pourquoi il a créé cet ordre de Prémontré qui allie ces deux aspects, ce qu'on ap­pelle la vie mixte car l'un ne va jamais sans l'autre. Si on appuie plus sur l'un ou sur l'autre, on crée systé­matiquement un déséquilibre et un enfermement.

C'est pourquoi, tout ordre, quelle que soit sa manière de vivre ces deux réalités, en fait ne les dis­socie jamais. C'est pourquoi la contemplation n'est rien d'autre qu'un acte de la mission et la mission n'est rien d'autre que le message répandu de ce visage du Christ contemplé. Ce Royaume qui d'édifie et qui se construit est aussi pour nous. Chaque chrétien, quelle que soit sa vie, quelle que soit sa manière d'être dans ce monde, est appelé à vivre ces deux réalités et à réaliser en lui cette conversion intérieure qui l'appelle à dire à tous ceux qu'il rencontre, avec une certaine hâte, que le Royaume de Dieu est vraiment près de nous, que ce visage de Jésus contemplé dans la prière, reçu corporellement dans l'eucharistie, c'est ce qui peut donner un sens à ce monde, c'est ce qui peut construire ce monde et l'organiser, c'est surtout ce qui donne le sens du bonheur auquel chacun est appelé par le Seigneur.

AMEN