PRIER OU VISITER ?

Ap 21, 1-5 a ; 1 P 2, 4-9 ; Lc 19, 1-10
Dédicace de l'église St Jean de Malte - (3 mai 2012)
Homélie du Frère Christophe LEBLANC

Croix de consécration - Saint Jean de Malte

rères et sœurs, la question peut paraître anodine : pourquoi entre-t-on dans une église ? On peut y voir au moins deux raisons : la première, c'est rentrer pour prier, la deuxième, c'est rentrer visiter. On peut faire les deux. Mais que veut dire rentrer prier et rentrer visiter ? Ces deux attitudes renvoient parfaitement à l'évangile que nous avons entendu hier soir aux vigiles : le Christ rentre dans le temple et renverse les tables des changeurs et crie que la maison de son Père n'est pas une maison de commerce. Et d'autre part, l'évangile que nous venons d'entendre de cet homme, Zachée qui désire voir Jésus. L'évangile d'hier soir s'adresse plus particulièrement à ceux qui viennent pour prier, et l'évangile de ce midi s'adresse plus particulièrement à ceux qui viennent pour visiter.

Y a-t-il une attitude meilleure plutôt que l'autre ? Pas du tout. En réalité, ce qui est en jeu ici, ce n'est pas de rentrer pour prier ou de rentrer pour visiter, ce qui est en jeu ici, c'est l'acceptation de se laisser transformer en profondeur dans cet acte qui consiste à rentrer dans une église. La colère que Jésus laisse éclater dans le temple, est une colère pour laquelle qui nous semble normale, parce qu'il y a du commerce, on vend des oiseaux, mais c'est plus compliqué qu'il n'y paraît. Mais le problème c'est que dans cet évangile, il y a décrit de la part de Jésus qu'il y a plusieurs manières de rentrer en relation avec Dieu. La première manière c'est le principe de substitution. Je vis ma vie et de temps en temps en faisant quelques sacrifices, on peut tomber facilement dans la bonne conscience dans cette substitution, il y a quelqu'un ou quelque chose d'autre qui va faire en sorte que j'aurai une bonne relation avec Dieu. Et à un niveau un peu plus raffiné, et là on touche au commerce en tant que table de multiplication et à égalité entre les personnes qui disent : j'ai fait telle ou telle chose de moi-même, et maintenant, j'attends de ta part certaines choses. En fait, c'est l'attitude du pharisien par rapport à l'attitude du publicain, vous connaissez tous cette parabole. Ce qui est critiqué ici, c'est le fait qu'il n'y a aucun changement, aucune transformation de la part de la personne qui est entrée dans la maison, du Seigneur. Cette personne ressort comme elle est entrée !

La deuxième attitude plus contemporaine qui consiste à rentrer dans une église, jamais pour prier, parce qu'on n'imagine pas que cette église a été faite pour autre chose que pour être visitée, cette deuxième attitude rejoint celle de Zachée. Il est un homme curieux, il veut voir, mais en aucune manière il ne nous est dit qu'il désire rencontrer Jésus. C'est cette attitude distante que vous ne voyez pas parce que nous ne voyons pas le cœur, mais nous voyons seulement ceux qui rentrent avec une attitude tellement distante que cela peut nous faire mal, et qui rentrent pour regarder, observer la lumière, prendre quelques clichés souvenir, et c'est tout. Là aussi, la personne rentrer et sort en ayant absolument pas changé.

Ce que Jésus condamne ce n'est jamais l'attitude première qui motive, que ce soit rentrer pour prier, ou que ce soit rentrer pour visiter. En fait, ce qui est en jeu, c'est ce qui va se passer par la suite. Y a-t-il un processus véritable de transformation ou non ? Vous verrez que Jésus est plus gentil avec Zachée qu'avec ceux qui rentrent pour prier dans le temple. Dans le temple, Jésus critique ceux qui viennent pour prier et acheter des animaux à offrir en sacrifice, et en même temps, de l'autre côté Zachée donne une partie de son argent, il ne donne pas tout. Jésus ne le critique pas. C'est une attitude extrêmement pédagogique de la part du Christ, qui prend en compte que Zachée a commencé à mettre un pas devant l'autre et espérant en laissant toute liberté pour que par la suite, dans ce commerce qui sera la commensalité, le fait que Jésus et Zachée vont manger ensemble, peut-être un autre jour, où Zachée mettra un deuxième pas en avant et continuera son chemin de transformation.

Que cette célébration de l'anniversaire de la dédicace de notre église nous conduise à retrouver la véritable raison de ce lieu. Est-ce que c'est un lieu où nous vérifions ce que nous voulons pour être sûr qu'à l'arrivée ce sera la même chose qu'au départ, ou est-ce que je considère l'église comme un véritable lieu de laboratoire, de liturgie, un lieu où je me laisse travailler et transformer par la grâce.

AMEN