PRÉSENCE DE LOUANGE
Ap 21, 1-5 a ; 1 P 2, 4-9 ; Lc 19, 1-10
Dédicace de l'église St Jean de Malte - (3 mai 1990)
Jeudi de la troisième semaine du temps pascal
Homélie du Frère Michel MORIN
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'architecture, comme tout art, joue un rôle symbolique. Elle exprime un langage qui doit être compris par tous ceux qui approchent cette œuvre architecturale. L'architecture rend visible les valeurs qui ont habité le cœur des bâtisseurs. L'église de pierre dans laquelle nous nous rassemblons quotidiennement est historiquement et sociologiquement située pour devenir le symbole, le signe de ce qui constitue essentiellement chaque homme mais plus spécialement tous les hommes en humanité.
Lorsque nos aînés du Moyen-Age ont construit cette église dans la première partie du treizième siècle, ils ont construit une œuvre qui devait annoncer un double symbolisme. Un symbolisme intérieur, un symbolisme extérieur. Ils ont construit une œuvre de pierre qui est une page à lire ou plus exactement qui doit être le miroir de ce que les hommes de ce quartier et de cette ville doivent pouvoir lire dans leur cœur. Une église comme la nôtre est, à cause de ce symbolisme, très différente de la plupart des églises modernes qui ne sont d'ailleurs que des chapelles-placards ou des garages-églises et qui donc ne portent plus ce que doit être l'architecture d'une église pour la communauté qui s'y rassemble, mais plus encore pour les hommes au milieu desquels elle est construite. Au Moyen-Age, on construisait une église dès qu'il y avait quelques maisons. L'église avait sa place dans un espace humain dans un urbanisme sociologique extrêmement simple : quelques demeures d'hommes habituellement très pauvres, très simples, et une église très belle et très majestueuse. Et ce paradoxe de la misère des demeures humaines et de la beauté de l'église c'est justement là que se situe le symbolisme. Or aujourd'hui, nous faisons de magnifiques maisons pour les hommes, de très beaux ensembles d'urbanisme et nous faisons des églises qui n'en sont pas.
Le Moyen-Age était probablement et sûrement une époque beaucoup plus humaine que la nôtre parce qu'elle savait humaniser la simple réalité humaine en posant, au cœur même de la vie des hommes, ce qui est le signe de l'essentiel des hommes et des sociétés, c'est-à-dire la dimension spirituelle, la présence de Dieu, la relation transcendantale avec le ciel et avec l'autre. Nous habitons une église qui porte, pour nous, le symbolisme de ce que nous sommes en tant que communauté chrétienne, mais de ce que nous sommes en tant qu'Église construite par le Christ pour être, historiquement et sociologiquement, située comme un signe pour les hommes de ce quartier, de cette ville, de ce qui est essentiel à chacun d'entre eux et à leur vie communautaire, la présence de Dieu. Notre église est située historiquement dans la culture et une forme d'architecture, elle est visitée, elle est saisie dans un ensemble urbain, dans lequel elle dit que Dieu est au milieu des hommes et que les hommes sont pour l'Église.
Est-ce que notre communauté chrétienne vit spirituellement et humainement le symbolisme physique de cette architecture de pierre ? Ou alors, si ce n'est pas cela, notre église n'est qu'un monument architectural d'une époque révolue que l'on viendra simplement visiter comme on va voir les pyramides. Fêter la dédicace de l'église de pierre c'est vouloir devenir ce qu'elle nous signifie : une présence, dans cette vielle, de louange car Isaïe nous dit de la Jérusalem Nouvelle : "Ses portes sont louange et son rempart salut". Louange à l'intérieur de cette église parce que nous sommes sauvés, mais annonce sur les remparts de cette église que ce salut est fait pour tous les hommes qui entourent cette église et qui doivent, un jour, entrer dans cette louange pour vivre aussi du salut. Sinon notre fête de la dédicace n'est que superficielle, n'est qu'un anniversaire lointain d'une cérémonie dont ni vous ni moi n'avons la mémoire.
Dans le sermon sur la dédicace de sa cathédrale saint Augustin écrit : "Ce que nous voyons réalisé ici physiquement avec les murs doit se réaliser spirituellement pour les âmes, ce que nous regardons ici accompli avec des pierres et du bois doit s'accomplir dans vos corps avec la grâce de Dieu." Et il ajoute : "Quand tu vois, dans un édifice, les pierres et le bois aussi bien assemblés, tu entres sans crainte, tu ne redoutes pas qu'il s'écroule".
Frères et sœurs, et si notre communauté paroissiale pouvait être un édifice de cœurs, de frères, d'intelligences et de dons aussi bien assemblés par la charité de Dieu que cette église par ses bâtisseurs, est-ce que nos frères qui vient autour auraient encore crainte de venir, de prier et de croire ?
AMEN