a fête que nous célébrons aujourd'hui est à la fois, dans un seul mouvement, la fête de l'Annonciation apportée par Gabriel à Marie et la fête de l'Incarnation du Christ Sauveur. Dans la page d'évangile que nous venons de lire, c'est Marie qui est au centre de la scène, et pourtant, tout tourne autour du Verbe de Dieu qui prend chair dans le sein de Marie. Aussi bien, il n'y a pas de fête de la vierge Marie qui ne soit d'abord une fête du Christ. Car toute la gloire de Marie, toute la grandeur de Marie est d'être totalement relative au Christ Jésus son Enfant. Et c'est pourquoi aussi il n'y a aucun mystère de Marie autre que le mystère de sa maternité divine. Marie est Mère de Dieu, et en ces mots se résume tout ce que nous pouvons dire de Marie tout ce que nous pouvons attendre d'elle et désirer d'elle.

Aussi bien ne pouvons-nous demander à Marie rien d'autre que le Christ. Car c'est dans le don qu'elle a fait de sa chair à la venue de Dieu, c'est dans le don qu'elle a fait, par sa chair, de Dieu fait chair au monde, c'est en ce don que s'accomplit, dans sa plénitude et sa totalité, tout le mystère de Marie. C'est pourquoi il serait vain et il serait faux de demander à Marie autre chose que le Christ, né de son sein, né de sa chair. Nous n'avons pas à nous tourner vers Marie pour lui demander des révélations nouvelles, pour lui demander des signes, pour lui demander quelque annonce que ce soit sur les événements à venir, pour lui demander des secrets. Nous n'avons qu'une seule chose à demander à Marie, c'est le Christ Jésus Notre Seigneur, en qui s'accomplit, une fois pour toutes, toute révélation, tout signe, tout dévoilement du secret de Dieu. Il n'y a pas de secret, car, Dieu que personne n'a jamais vu, le Fils qui, éternellement repose dans le sein du Père, Lui, nous l'a fait connaître, et Il nous l'a fait connaître en prenant chair dans la race des hommes, en prenant chair dans le sein de Marie. En Lui résident toute la sagesse et tous les secrets de Dieu, et il n'y en a pas d'autres. Nous n'avons pas à demander à Marie de signe, car Isaïe le prophète le disait au roi Achaz et ne cesse de nous le redire : "Voici le signe qui vous sera donné : Une Vierge concevra et elle enfantera un fils." La Vierge a conçu, Elle a enfanté un fils. Ce fils est le fils de Marie, et, tout à la fois, le Fils de Dieu. Et ce signe est le seul, il n'y en a pas d'autre. Et quand les pharisiens demandaient à Jésus un signe, Il leur disait qu'il ne leur en serait pas donné d'autre que le signe de Jonas, demeuré trois jours et trois nuits dans le ventre du monstre comme le Fils de l'Homme qui, après trois jours et trois nuits passés dans le ventre de l'enfer, se relèvera, vivant, au matin de sa Pâque. Il n'y a pas d'autre signe que le Fils de Dieu incarné, mort et ressuscité.

Il n'y a pas non plus d'autre révélation. Et là, je voudrais m'appuyer sur la parole de saint Jean de la Croix : "En nous donnant, comme Il nous l'a donné, son Fils qui est son Unique Parole, car Il n'en a point d'autre, Dieu nous a dit et révélé toute chose en une seule fois, par cette seule Parole, et Il n'a plus à parler". C'est pourquoi, celui qui demanderait maintenant à Dieu ou qui voudrait quelque vision ou révélation, non seulement ferait une sottise, mais ferait injure à Dieu, ne jetant pas entièrement les yeux sur le Christ, et voulant quelque autre chose ou nouveauté. Et Dieu pourrait lui répondre : "Si je t'ai tout dit en Ma Parole qui est Mon Fils, Je n'en ai point d'autre que je puisse maintenant répondre ou révéler qui soit davantage que cela. Regarde-Le seulement parce que je t'ai tout dit et révélé en Lui, et tu y trouveras plus encore que tu ne demandes, et plus que tu ne saurais souhaiter, car tu veux une parole ou une révélation qui n'est qu'en partie seulement, et si tu Le regardes bien, tu y trouveras tout, parce qu'Il est toute ma Parole, toute ma réponse, ma vision et Révélation, laquelle je vous ai déjà parlé, répondu, manifesté et révélée."

Oui, en Jésus-Christ, par la vierge Marie, toute révélation est accomplie pour hier, aujourd'hui, demain, pour tous les temps jusqu'à ce que dans le monde nouveau, la face même de Dieu nous apparaisse sur le visage de ce même Christ, fils de Marie et tout à la fois Fils de Dieu. Mais, si nous ne devons rien demander à Marie si ce n'est son Fils, nous devons demander le Christ, Fils de Dieu, par Marie, car elle est celle par qui nous a été donnée la Parole de Dieu, la Révélation de Dieu, celle dans la chair de qui s'est ouvert le secret infini du mystère de Dieu, Celle qui est, dans sa maternité divine, le signe, le seul et unique signe donné à tous les hommes de tous les temps. C'est par la vierge Marie que Dieu s'est approché des hommes. C'est par la vierge Marie que Dieu s'est fait Emmanuel "Dieu-avec-nous". C'est par la vierge Marie que l'infinie tendresse de Dieu est venue jusqu'à nous pour nous remplir de sa miséricorde et nous donner la Rédemption, un salut éternel.

Voici ce qu'écrivait récemment Marcel Clément dans un article paru dans l'Homme Nouveau: "Comme le Verbe, par Marie, s'est donné au monde dans son Incarnation, comme Jésus, en union d'offrande avec Marie debout au pied de la croix, a donné sa vie au Père, pour la rédemption du monde, de la même façon, et parce que le baptême nous a immergés dans la mort et la résurrection du Sauveur, nous sommes appelés à nous donner, par Marie, à Dieu. Marie est le chemin que le Père a choisi pour donner son Fils au monde. Marie est le chemin par lequel le Fils, sur la croix, s'est donné au Père pour le salut du monde. Marie est le chemin par lequel le Fils, nous associant à son salut, nous donne, donne le monde au Père. Ce mystère de la maternité de Marie, maternité divine et en même temps, maternité de tous les enfants de Dieu, ce mystère qui nous associe étroitement au Christ Jésus, qui fait de nous les membres de son corps, qui fait de nous d'autres Christs, qui fait de l'Église le Christ total, qui fait de l'Église la plénitude du corps du Christ, ce mystère de la maternité de Marie, tout à la fois, premièrement sur Jésus, le Verbe de Dieu fait chair, puis sur chacun de nous, fils d'hommes devenant fils de Dieu, par l'adoption filiale reçue à travers Marie, ce mystère résume toute l'histoire du salut, de son commencement jusqu'à son accomplissement. Et c'est pourquoi, nous allons maintenant, en union avec le Pape Jean-Paul II, en union avec notre évêque et tous les évêques du monde, en union avec tous les chrétiens de ce diocèse et de l'univers, nous consacrer à Dieu, c'est-à-dire nous donner à Dieu comme Dieu nous a donné son Fils, nous donner à Dieu en devenant plus étroitement membre du Fils. Nous consacrer au Père, par l'intercession de Marie, par la prière de Marie qui nous prend dans sa maternité divine qui est devenue la maternité de l'humanité sauvée tout entière.

AMEN