ous célébrons une martyre nommée Lucie c'est-à-dire "lumière," dont nous ne savons pas grand-chose et du fait la liturgie nous invite surtout à méditer sur la lumière, et ceci d'autant plus que nous nous approchons de la fête de Noël qui a été choisie arbitrairement en fonction du solstice d'hiver, c'est-à-dire du moment où la lumière devient plus visible ce qui est un symbole de l'incarnation du Christ, "lumière née de la lumière", qui est venu illuminer notre monde. Nous faisons aujourd'hui mémoire de Sainte Odile née aveugle et qui a recouvré la vue quand elle a pu, malgré l'opposition de son père, entrer dans le monastère où elle voulait consacrer sa vie à Dieu. C'est donc le thème de la lumière qui attire notre regard en ce jour. Le martyre comme fête de la lumière.

L'évangile de saint Jean nous permet de comprendre ce thème. Jésus est la lumière et le martyr n'est pas autre chose que celui ou celle qui s'identifie le plus complètement au Christ Jésus. Les martyrs sont ceux qui non seulement ont suivi le Christ Jésus jusqu'à la mort, mais plus profondément encore ceux en qui le Christ Jésus vient renouveler son sacrifice. Car c'est le sens profond de la théologie du martyre que ce ne sont pas des hommes ou des femmes qui donnent leur vie mais c'est le Christ qui prend possession de leur être, qui souffre en eux et par eux Ceci correspond à cette image de la lumière qui envahit les corps transparents pour les transformer en elle-même. C'est le propre des objets qui sont translucides que non seulement la lumière les traverse mais qu'elle prend possession d'eux et qu'ils deviennent, à leur tour, lumineux. De la même façon, les martyrs, en fixant leur regard et surtout le désir de leur cœur sur le Christ Jésus, sont remplis par la lumière du Christ, remplis par la vie, la présence, la force, la sainteté du Christ Jésus. "Ce n'est plus moi qui vis, c'est le Christ qui vit en moi" dit saint Paul. C'est ce qui se réalise dans le martyre, c'est le but vers lequel toute vie chrétienne s'efforce de tendre. Que ce soit sa lumière qui nous remplisse et nous fasse "fils de lumière". "Tant que vous avez la lumière, croyez en la lumière, afin de devenir fils de lumière." Croire ce n'est pas seulement une adhésion de l'intelligence, une conviction que nous donnons à notre esprit après réflexion ou études, croire c'est adhérer à la personne du Christ. Adhérer au sens fort du terme, c'est-à-dire ne faire plus qu'un avec la personne du Christ. De telle sorte que croire en la lumière c'est devenir lumière et devenir fils de lumière. Le chrétien, qu'il soit martyr ou qu'il ne le soit pas, doit devenir fils de lumière. C'est ce que commence en nous notre baptême. D'ailleurs la tradition de l'Église considère que le martyre est le plus parfait des baptêmes, car par le baptême, nous sommes configurés au Christ, identifiés au Christ. L'Esprit saint qui prend possession de nous façonne en nous la ressemblance du Christ, les traits du visage du Christ dans notre propre visage, de telle sorte que notre amour soit semblable à l'amour du Christ, que ce soit le Christ qui aime avec notre propre cœur, que ce soit le Christ qui agisse avec nos mains et parle avec notre bouche. Le baptême nous donne l'Esprit saint qui nous configure au Christ et le martyre est la perfection de cette configuration.

Ce que Sainte Lucie et les martyrs après elle ont vécu dans le don de leur vie, nous le vivons nous aussi, jour après jour, dans cette quotidienneté de notre vie ou, petit à petit, doit se façonner l'image du Christ. Au moment où approche la fête de Noël, la fête de la lumière, la fête de la venue du Christ dans notre monde, dans notre vie, au plus profond de notre être, ouvrons notre cœur à cette venue afin que la lumière du Christ nous remplisse, qu'elle nous transforme et que nous devenions, à notre tour, source de lumière, source de rayonnement pour que la présence du Christ dans le monde, grâce à nous, se multiplie et se répande.

AMEN